ЖИВОПИСЬ

ЖИВОПИСЬ, вид изобразительного искусства, произв. к-рого выполняются красками на к.-л. поверхности.

В Башкортостане становление Ж. приходится на нач. 20 в. и связано с деят-стью Ю.Ю.Блюменталя, К.С.Девлеткильдеева, М.Н.Елгаштиной, А.П.Лежнева, А.Э.Тюлькина, оказавших значительное влияние на процесс формирования и развития нац. изобр. иск-ва. Интерес башк. художников к декоративно-пластич. стороне Ж. пробудили произв. Д.Д.Бурлюка, пребывавшего в 1915—18 в Башкортостане. Развиваясь в рамках идеологич. заданности, Ж. вед. мастеров респ. 20—30-х гг. сохранила духовную содержательность образов. Так, Тюлькин нашёл своеобразную поэзию в изображении нефт. вышек, первых тракторов, уфим. окраин (“Цветущие окна”); Лежнев исполнил цикл картин о Салавате Юлаеве (“Поимка Салавата”); серию типологич. портретов башкир, композиции со сценами нац. быта создали Блюменталь, Девлеткильдеев, В.С. Сыромятников. С док. точностью отразил эпоху в своих индустр. пейзажах И.И.Урядов (“Постройка инструментального цеха”).

С открытием в 1926 худ. отделения в Башк. техникуме иск-в (см. Училище искусств) в респ. началась подготовка проф. художников. Его выпускники (Г.А.Амиров, В.П.Андреев, К.И.Герасимов, Р.Г.Гумеров, Г.Ш.Имашева, Р.У.Ишбулатов, Г.С.Мустафин, Н.А.Русских, А.В. Храмов и др.) внесли значительный вклад в развитие башк. Ж. В живописных произв. периода Великой Отечественной войны прослеживается стремление художников правдиво, документально точно отобразить события героич. эпохи. 2-я пол. 40-х — нач. 50-х гг. стали временем активных худ. поисков живописцев республики. Ярко проявился живописный талант Т.П.Нечаевой, работавшей в разл. жанрах. Цикл произв. о башк. нефти был создан Андреевым (“Ишимбайнефть”). Образ Салавата Юлаева нашёл отражение в ист. полотнах П.М.Лебедева и Мустафина, выполнившего также цикл портретов деятелей башк. культуры.

В сер. 50-х гг. появилась плеяда живописцев (А.Д.Бурзянцев, Б.Ф.Домашников, А.А.Кузнецов, А.Ф.Лутфуллин, Р.М.Нурмухаметов, А.В.Пантелеев, П.П. Салмасов и др.), утвердивших понятие “башкирская школа живописи”, для к-рой характерны поэтич. отображение мира, духовная наполненность и повыш. декоративность цвета.

Нач. 60-х гг. явилось отправной точкой в становлении монументальных форм башк. Ж. (крупноформатное полотно А.А.Кузнецова “Допрос Салавата Юлаева”, “Забастовка. 1905 год на Урале” А.Т.Платонова, “Добровольцы” Р.Ю.Халитова, “Башкирские конники” В.А.Позднова и др.).

В 60—70-е гг. происходит утверждение жанровой картины, включившей в себя широкий круг тем и привлёкшей мн. мастеров (Ф.А.Кащеев, Лутфуллин, Нурмухаметов, Л.Ф.Мугтобаров, Ю.Я.Насыров, В.А.Руденченко, В.А.Смагин). Развитие портретного жанра связано с именами А.И. Платонова, А.С.Арсланова, А.А.Кузнецова, Нурмухаметова, Лутфуллина, Е.А.Захаровой. Яркой страницей башк. Ж. этих лет становится пейзаж, представленный произв. Домашникова, Бурзянцева, Позднова, Салмасова, Пустарнакова, нередко обретающими характер пейзажа картины. Уральской природе посвящены работы С.А.Литвинова, А.И.Платонова, В.Э. Меоса. Ряд художников обращается к жанру натюрморта, в к-ром особо выделяется тв-во А.Х.Ситдиковой, поэтически раскрывшей тему нац. жизни.

Во 2-й пол. 70-х гг. в Ж. пришло новое поколение художников: Р.М.Абдуллин, И.Г.Бикбулатов, Е.А.Винокуров, С.К. Дергун, Д.Н.Ишемгулов, А.Ш.Кашаев, Е.О. Клейменов, С.Б.Краснов, М.Д.Кузнецов, С.А.Лебедев, У.Г.Мухаметшин, Н.Л.Пеганов, И.И.Фартуков, Р.С.Хабиров, Р.З. Харисов, В.Г.Шайхетдинов, З.Г. Шайхлисламов и др.

2-я пол. 80-х—90-е гг. — период активных творч. поисков художников разных поколений. Живописцы А.А.Буганин, С.Н.Игнатенко, Б.А.Самосюк, Фартуков, испытавшие влияние авангардного иск-ва, находят формы Ж., отражающие авторскую эстетику и мировосприятие. Глубокую символику обретает реализм в произв. Краснова, М.Г.Спиридонова. Последовательную линию реалистич. пейзажа развивают Винокуров, А.А.Дворник, В.И.Суздальцев. Свобода творч. мышления и выбора формы становится лозунгом художников, сплотившихся в художественные группы и объединения. Среди них М.А.Назаров — идеолог неопримитивистского направления, И.К.Газизуллин, Лебедев, Н.А.Пахомов, нашедшие свою творч. индивидуальность в рамках концепции примитивизма и кубизма. Худ. концепция Н.С.Латфуллина, заключающаяся в синтезе нац. традиций и совр. культуры, находит выражение в его колористически сложных и стилистически разнообразных произв. (“Город полнолуния”) и в деят-сти представителей основанного им творч. объединения “Чингисхан” Н.Г. Байбурина, Харисова, Р.Х.Ахметвалиева, В.М.Ханнанова и др.

Используя язык символов и метафор, выявить ист. корни и духовные основы народа стремятся А.М.Мазитов (“Пророк”), Д.А.Сулейманов (“Противостояние”). Произв. этих авторов созвучны по содержанию картинам Р.Ю.Атауллина (“Аят”), Ф.А.Исмагилова (“Торатау”), Х.С.Фазылова [“Башкирская легенда (Семь девушек)”], исполненным в традиц. реалистич. манере, в к-рой также продолжают работать Насыров (“Праздник гуся”, триптих), Абдуллин (“Утро”), Р.С.Зайнетдинов (“Созвездие”, в соавт.). Богатый мир нар. жизни предстаёт в романтич. полотнах Р.Р.Кадырова (“Тотем луны”). Сюжеты и декор. приёмы Ж. Ишемгулова (“Вечер в Абишеве”), Р.Ш.Загидуллина (“Вечность”), Ф.Р.Ергалиева (“Возвращение к прошлому”), имеющие глубокую духовную связь с башк. и тат. фольклором, основаны на иск-ве лубка, нац. вышивки, орнамента.