КАЛЕНДАРЬ НАРОДНЫЙ

КАЛЕНДАРЬ НАРОДНЫЙ, исторически сложившаяся система членения, счёта и регламентации годового времени, организующая цикл традиц. обычаев, обрядов и праздников, хоз. и бытовую практику, в значительной мере также верования и бытование фольклора. У башкир К.н., сочетая в себе солнечный и лунный типы календарей, был тесно связан с явлениями природы. Каждая календарная система выполняла определ. функцию. Первонач. башк. К.н. основывался на тюрк. календаре с 12‑летним циклом, каждый год к‑рого имел назв. ж‑ного: мыши, коровы, барса, зайца, дракона, змеи, лошади, овцы, обезьяны, курицы или петуха, собаки, свиньи. С каждым годом были связаны особые приметы и поверья: годы мыши и коровы считались урожайными; барса — годом изобилия; зайца и обезьяны — неурожая и голода; дракона — дождливым и урожайным; змеи — засушливым; лошади — холодным и неурожайным, годом войн; в год овцы обычно ждали холодную зиму, но он считался благополучным и урожайным; годам петуха и собаки сопутствовали суровые и продолжительные зимы; в год свиньи ожидали обильных дождей, полит. смут. По солнечному календарю и зодиакальным со звездиям, впоследствии и христианскому календарю, определялись сезоны года, время выхода на кочёвки, позднее — на с.‑х. работы. С принятием ислама вводится летоисчисление по хиджре, с присоединением Башкортостана к России параллельно стали использовать и григорианский календарь. В состав традиц. праздников и обрядов постепенно вошли мусульм. праздники. Выделяли 4 времени года (весна, лето, осень, зима). Нач. каждого месяца приходилось на 22‑е число по григорианскому календарю. Новый год — Науруз — отмечался с 21 на 22 марта. Назв. каждого месяца связывалось с природными явлениями, сезонами или с.‑х. работами. Были распространены тюрк. и арабские назв. месяцев (см. табл.1). Назв. дней недели происходят от перс. названий. Существовали и др. наименования дней недели, связанные с назв. планет солнечной системы (см. табл.2).