МАЛЫЕ ЮМОРИСТИЧЕСКИЕ ЖАНРЫ
МАЛЫЕ ЮМОРИСТИЧЕСКИЕ ЖАНРЫ в ф о л ь к л о р е включают анекдот, анекдот-загадку, басню, лакап, небылицу, докучную сказку, потешки, пестушки, прибаутки, скоморошины.
Анекдот, жанр фольклора, небольшое шуточное прозаическое произведение с неожиданным и парадоксальным финалом. В А. высмеиваются различные человеческие недостатки (глупость, жадность, тщеславие, лень, суеверие и т.д.) и общественные пороки (социальная несправедливость, бюрократизм, взяточничество и т.д.). Центральным действующим лицом в них часто является остроумный, находчивый человек, способствующий развитию комической ситуации. Героями А. выступают Алдар, Ходжа Насретдин, Василий Иванович Чапаев, Вовочка, Ерэнсэ-сэсэн, Красная Шапочка, Штирлиц, представители разных народов и т.д., а также персонажи сказок – волк, заяц, медведь, лиса и др. Обычно в А. действует не более 2 персонажей. Объектом осмеяния и осуждения могут выступать как выдуманные, обобщённые персонажи (простаки и глупцы, представители власти, духовенства и др.), так и реальные люди. Характерными особенностями А. являются композиционная стройность, лаконичность, чёткость. А. состоит из зачина и развязки. В них отражается мировоззрение и психология народа, его нравы, обычаи, история. Подобный жанр бытует в фольклоре многих народов мира. См. также Малые юмористические жанры.
Анекдот-загадка, рассказ, анекдотичность которого основывается на нелепой отгадке загадки, например: «Однажды увидел я известного во всём городе дурачка, спрятал за пазуху бешмета 10 яиц и спрашиваю его: “Скажи-ка, что у меня за пазухой? Угадаешь, яйца твои будут, скажешь, сколько яиц, все 10 тебе отдам.” Дурачок удивился: “Дорогой, я ведь тебе не ясновидец, как могу знать о том, чего не видел. Назови мне хоть какие-нибудь приметы того, что ты спрятал, тогда скажу.” “Ладно, слушай. У того, что я спрятал, снаружи бело, внутри жёлто.” “Отгадал, отгадал, – закричал дурачок. – Это морковь и репа”» и др.
Докучная сказка, шутливая сказка, сюжет которой не развивается дальше определённого места: сразу после зачина следует неоправданно быстрая концовка, начало подменяется концом и наоборот, создаётся иллюзия бесконечности путём повторения отдельных, уже прозвучавших звеньев текста. Нередко в Д.с. используются поэтические формулы обычных сказок, например, традиционный зачин: “Жили-были дед да баба. Построили каменный дом. Рассказать сначала?”; “– Рассказать тебе сказку про белого бычка? – Расскажи. – Ты расскажи. Я расскажи” и т.д. Как правило, Д.с. рассказывается с целью отбиться от назойливых слушателей.
Лакап, рассказ, в основе которого лежит реальная анекдотичная ситуация, связанная с происхождением прозвища или устойчивого выражения, распространённого в определённой местности; например: «Один из жителей деревни Галиахметово строил дом. Как-то его спрашивают: “Скоро ли дом достроишь?” “Вот осталось только француз закончить”, – ответил он, имея в виду фронтон. С тех пор его прозвали Кутузовым».
Небылица, рассказ, известие, не соответствующее действительности. В Н. вымысел доведён до абсурда: неродившиеся братья ловят в высохших реках мёртвых рыб (“Три рыбака”); слепой, хромой, безрукий и нагой ловят неродившегося зайца и, сварив его, едят его мясо (“Поймавшие неродившегося зайца”); “Как на мельнице на карусельнице подрались два карася. Вот и сказка вся!” и т.д. Возникнув в древности, Н. были призваны вызывать благосклонность духов, по мифологическим представлениям, совершающих противоположные поступкам и словам человека действия.
Потешка, пестушка, небольшие рифмованные приговорки, с помощью которых взрослые забавляют детей, вовлекают их в игру с пальцами, руками, ногами и др. Например, “Ладушки, ладушки…”, “Сорока белобока кашку варила…”, “Идёт коза рогатая…”; “Куй-куй, сапожок, подай барин молоток./ Не дашь молоток, не подкую сапожок” и др.; “Сорока где? /На жерди. /Жердь где? /Топор срубил. /Топор где? /В реке. /Река где? /Бык выпил. /Бык где? /На гумне. /Что делает? /Тулуп шьёт. /Кому? /Боженьке. /Иголка что? / Жердь для гнёта. /Нитка что? /Веревка для гнёта. /Тулуп что? /Из снега” и др. Потешки, как и пестушки, способствуют развитию детей. Небольшие стишки и песенки вызывают у ребёнка смех, стимулируют моторные рефлексы и устанавливают эмоциональный контакт с детьми.
Прибаутка, забавное выражение, сочетания слов в речи говорящего. Например, “Щи да квас /Для тебя у нас, /Ешь, Тарас, /Будешь выше нас”; “Вот и мой сладкий проснулся в кроватке”; “По кочкам, по кочкам, /Где растут цветочки /В яму бух, /Там петух /В сковороде протух” и др.
Скоморошина, стихотворное или реже прозаическое произведение без развитого сюжета, назначение которого представить реальную действительность в абсурдном виде с целью создать весёлое настроение у слушателей. Носителями жанра были скоморохи или бродячие комедианты (певцы, плясуны, актёры, фокусники, акробаты, дрессировщики медведей и т.п.), выступавшие в специальных костюмах и масках. Разыгрываемые пародийные драматические сценки и песенки сопровождались игрой на гуслях, сопелках, бубнах, свистках или волынках. Например: “Собака на кухне пироги печёт. /Кот в углу сухари толчёт. /Кошка в окошке платье шьёт. /Курочка в сапожках избушку метёт”.
Созданию комического эффекта способствовали различные средства художественной выразительности: раёшный стих, ритм, гротеск, гипербола, литота, контаминации, разнообразные повторы, игра однозвучными словами и комическими неологизмами, диалоги и т.д. Подобные жанры бытуют в фольклоре многих народов.
Т.В. Зуева, И.Е. Карпухин, А.М. Сулейманов
