НАРОДНЫЙ ТАНЕЦ

НАРОДНЫЙ ТАНЕЦ, фольклорный танец, который исполняется в своей естественной среде и имеет определённые традиционные для данной местности движения, ритмы, костюм и т.п.

В башкирских Н.т. нашли отражение особенности трудовой деятельности, различные обряды и верования, образное восприятие окружающей природы, повадок зверей, птиц,  животных.  К  самым древним относятся охотничьи танцы и танцы, связанные с культом природы и животных. Шаманские и эпические танцы  описал И.И. Лепёхин, танцы-подражания животным – П.С. Паллас, птицам – С.Г. Рыбаков, женские обрядовые хороводы – С.И. Руденко. Выделяют Н.т. обрядовые и игровые. Им свойственна строящаяся по принципу многократной  повторности  организация  движений. Плавный переменный ход выполняет роль своеобразного пластического рефрена. Движения   ног    разнообразны, в основном это ходы и дроби: простой ход, боковой (с ударом внутренней стороны ступни одной ноги о другую), ход с носка на всю ступню, ход “накрест”, “скользящие” ходы в сторону, назад, беговой ход с подскоками, прыжками и др. Наиболее развитыми формами в башкирской хореографии обладают сольные танцы. Широко были распространены дуэтныетанцы-соревнования, в которых исполнители соперничали друг с другом, находясьлицомклицу, танцы-трио, танцы малого состава, коллективные танцы. В мужских танцах,  основанных  на  разнообразных движениях, воплощались образы охотника, воина, ловкого наездника, храброго джигита (“Баик”, “Перовский” и др.). Движениям в женских танцах характерно подражание различным трудовым процессам: прядению, сбиванию масла, вышиванию и др. Женский танец украшали щелчки пальцами рук, игра плечами, колыхания рук  из  стороны в сторону и так называемые “трельные” движения, изображающие полёт бабочек, птиц, трепет листьев на деревьях (“Муглифа” и др.). Среди исследователей Н.т. Ф.А. Гаскаров, который, сохранив своеобразие башкирских танцев, обработал и поставил их на профессиональной сцене.

В древности   татарские Н.т. также носили обрядовый, подражательный, игровой характер. Создавались танцевальные пантомимы, в которых ярко отражался их культурно-хозяйственный уклад. Танцевали не только на праздниках, но и, например, при наборе в рекруты, передавая печаль скорой, длительной разлуки. Татарские танцы разделялись на сольные, парные и хороводные. Энергичные танцы исполнялись с множеством поворотов и прыжков, с мягкими переступаниями ног и волнообразными движениями рук.

Чувашские Н.т. исполнялись на различных праздниках, а также при исполнении некоторых календарных и семейных обрядов. Чувашские танцы подразделялись на: сольные, парные и коллективные; по составу исполнителей – женские, мужские, молодёжные. Н.т. сопровождались хороводными песнями, плясовыми припевками или исполнялись под аккомпанемент народных музыкальных инструментов (волынка, гусли, дуда, скрипка, гармонь, барабан и др.), иногда сопровождались хлопаньем в ладоши. Традиции чувашской народной хореографии развивают многие народные и самодеятельные коллективы: “Нарспи”, “Звёзды Тригорья” (Бижбулякский район РБ), “Ашкадарские родники” (Фёдоровский район), “Подснежник” (Чекмагушевский район РБ) и др.

Удмуртские Н.т. сопровождали различные календарные праздники (ряжение, Масленица, гуляния на Великий день, сабантуй) и семейные торжества (родины, свадьба, проводы в армию). На молодёжных игрищах летом Н.т. исполняли на лугу или деревенской улице, зимой – во время посиделок в избах. Первоначально они были составной частью ритуала. Например, после проведения молений небольшой танец исполняли жрецы, после чего начинался сабантуй. Н.т. удмуртов РБ отличаются сдержанностью и лиричностью, движения танцоров мелкие, корпус и руки малоподвижны, включают несложные дроби, косички, верёвочки, парные кружения. Самая распространенная форма Н.т. удмуртов РБ  –  импровизационная  пляска с исполнением частушек: участники образуют круг и хлопают в ладоши, один из участников выходит в центр круга, танцует, затем приглашает следующего. У удмуртов на вечеринках и праздниках были популярны различные танцы: исполнение танцевальных движений по кругу (круген эктон), парный перепляс (ваче эктон) и плавный, спокойный женский танец (ширъян). Фигурные танцы типа кадрили исполнялись втроём (куинен эктон), вчетвером (ньылен эктон), вшестером (куатен эктон), восьмером (тямысен эктон). Первоначально танцы сопровождались игрой на волынках и гуслях, позднее – скрипках и гармони. В 1990 танцы татышлинскихудмуртовисследовалвенгерский этнохореограф Л.Фёлфельди. Танцы закамских удмуртов описываются хореографом Е.Н. Батуриной.

В  Башкортостане  известны  марийские Н.т. “Верёвочка”, “Восьмёрка”, “Ищу пару”, “Двенадцать”, “Ручеёк”, “Пять пар” и др. Возникновение  марийских  танцев  относят  ко времени язычества, танцевали на молодёжных играх, посиделках и др. Все действия во время сватовства и самого празднества сопровождались множеством плясок, для чего приглашались местные мастера. Традиционно Н.т. исполнялись  под свирель (шиялтыш), волынку (шювыр), барабан (тумбыр), гусли (кюсле), деревянные трубы (пуч) и др., а также под гармонь. С 2014 в с.Калтасы Калтасинского района проходит Открытый районный праздник марийского танца “Серебряная верёвочка”. Старинные польские Н.т. связаны с семейными  обрядами  (рождение,  свадьба)  или с земледельческими обрядами. Особую группу  составляют  танцы-игры,  имитирующие трудовые навыки человека. К популярным относятся Н.т. оберек, полонез, краковяк, куявяк, мазурка и др., вошедшие в репертуар современных  профессиональных  и  самодеятельных коллективов  Башкортостана. Польские Н.т. сопровождаются игрой на скрипке, мазанке (смычковый инструмент), дуде (волынка), свирели, пастушечьих трубах и др.

В Башкортостане наиболее известные немецкие Н.т. связаны со свадебными обрядами. Традиционно свадьбу отмечают в доме невесты, куда первыми после регистрации брака в ворота пропускают жениха и невесту, которые должны станцевать 3 свадебных танца (драйтанцен), затем жених танцует со свидетельницей, невеста – со свидетелем, далее их приглашают на танец неженатые и незамужние парни и девушки (символ прощания с друзьями, беззаботностью и начала семейной жизни). Танцы сопровождались традиционными музыкальными инструментами (гармоника, фисгармония, скрипка, кларнет, гитара и др.).

Традиционными русскими Н.т. являлись хороводы, импровизированные пляски (перепляс, барыня, трепак), кадриль и др.

Белорусские Н.т. в основном были связаны с обрядами. Популярны весеннее-летний и зимний хороводы, а также полька, кадриль и др.

Для популяризации Н.т. проводятся различные праздники, конкурсы и фестивали и др.