ПЕРВОПРЕДОК

ПЕРВОПРЕДОК, в мифологии прародитель человечества, родоначальник этноса, рода или племени. Деятельность П. относится исключительно к мифическому (“первоначальному”) времени. П. нередко выполняет функции демиурга, культурного героя. Согласно башкирской мифологии, первый человек появляется от огня и (или) воды: при ударе молнии о скалу или от проникновения солнечного луча в углубление в земле, наполненное водой (мифы об алпах – исполинах). В эпосе “Урал-батыр” прародителями человечества выступают старик Янбирде (Йэнбирзе; от башкирского – давший жизнь) и его жена Янбика (Йэнбикэ; от башкирского йэн – душа и бикэ – госпожа): “Как на земле оказались той, /Где мать, отец их, где край родной, /Говорят, они сами забыли. /Так или нет, в стороне морской /Жизни семя они заронили…” (“Кайзан бында килеуен, /Ата-эсэ, ер-хыуын /Кайза тороп калганын /Уззэре лэ оноткан, /Икэузэн-икэу шул ерзэ /Башлап гумер хюргэндэр...”). Их сыновья Урал-батыр и Шульган в эпосе олицетворяют Космос и Хаос, Добро и Зло. Урал-батыр является первым человеком (смертным), со смертью которого заканчивается мифическое время. Его сыновья и внуки дают начало человеческому роду.

В  этногонических  мифах  и   легендах П. у многих народов выступают тотемные животные (см. Тотемизм) или демонологические существа (шайтан, шурале и др.). Например, у белорусов священными П. считались зубр и аист; у русских, марийцев и др. народов прародителем считался медведь, а прародительницей – водоплавающая птица. Среди множества божеств у финно-угорских народов выделяется Керемет – антогонист демиургов Инмара, Кугу-Юмо; у эрзян – культурный герой Тюштя и др.