ПРЕДАНИЕ

ПРЕДАНИЕ, в фольклоре устный рассказ о событиях далёкого прошлого с установкой на достоверность. Возникнув нередко из рассказов очевидцев (см. Рассказ-воспоминание), П. при передаче из уст в уста подвергается вольной поэтической интерпретации, творческому домыслу, варьированию. Правдоподобие описываемых событий в П. выражается соотнесённостью с определённым временем: “в старину”, “давным-давно”, “когда русские взяли Казань”, “лет пятьсот тому назад”; с точно обозначенным местом: “на правом берегу Агидели”, “в деревне Салават” и т.д. Героями П. выступают исторические личности (Акай Кусюмов, Карасакал, Кинзя Арсланов, Салават Юлаев и т.д.) и др. люди с драматическими судьбами. Большинство П. носит локальный характер. Конкретность П. сочетается с  наличием  в  них  общих  мотивов и тем. Сюжеты П. обнаруживают в ряде случаев типологическую общность (например, П. о благородных беглецах: “Бииш-батыр”, “Беглец Камал”). По тематике П. подразделяются на историческо-генеалогическую, или этногонические (“Происхождение башкир”, “Роды юрматы и тальтим” и др.), исторические (“Бошман-Кыпсак-батыр”, “Аксак Тимер – Хромой Тимур”, “Как Салават с Пугачёвым подружились” и др.), топонимические (“Асылыкуль”, “Река Иргиз”, “Основание деревни Касиярово Бураевского района”, “Основание деревни Канлы Кушнаренковского района” и др.), социально-бытовые (“Гильмияза”, “Таштугай” и др.). В структурном отношении П. разнообразны: встречаются небольшие по объёму рассказы, выполняющие сугубо информативную функцию (“Баик-сэсэн”, “Гибель семьи Салавата” и т.д.), и сюжетные повествования (“Салават и Балтас”, “Бурзяне во времена ханов” и т.д.). П. находится в тесном взаимодействии с легендой.

Ф.А. Надршина