УБЫР

УБЫР, в башкирской мифологии злой дух. Персонаж быличек и волшебных сказок. Нередко У. идентифицируется с мяскяй. По поверьям, в У. превращаются души самоубийц или людей, похороненных без совершения погребальных обрядов. У. заменяет душу колдуну, которую тот продал шайтану за свои познания, или нарушившему табу человеку, и управляет ими при жизни. Человека, в которого вселился У., называют “старуха-убыр” (“убырлы карсык”, “убыр эбей”), “человек-убыр” (“убырлы кеше”). После смерти хозяина У. живёт в его могиле, выходя (чаще по ночам) через отверстие в ней. Человеку У. представляется в виде огненного шара, собаки, кошки, свиньи, человека (нередко – безобразного старика или старухи), не имеющего сзади плоти. По некоторым поверьям,  вечером  У.  превращается в летучую мышь. У. может вызвать болезнь или смерть, у беременных женщин он похищает детей из утробы. У. также наносит вред домашнему скоту (крадёт детёнышей, сосёт молоко у коров и кобылиц, пьёт кровь и др.), проглатывает облака, чем вызывает засуху. При встрече с У. следовало расстегнуть верхние пуговицы и помолиться; начертить на земле вокруг себя обережный круг; победить его можно, вынув сердце через дыру у него под мышкой, уничтожить – вбив в могилу дубовый кол или вонзив в ступню иглу. Имитации борьбы с У. прослеживаются в играх “Провидец” (“Курязя”), “Возьму птенца” (“Алырымкош”). В сказках У. представлен в образе коварной людоедки, вампира (“Камыр-батыр и старуха-убыр” – “Камыр батыр менэн убырлы карсык”,  “Свекровь-убыр и несчастная сноха” – “Убырлы кэйнэ менэн бахыр килен”, “Старуха-убыр” – “Убыр эбей” и др.). В башкирском языке сохранились выражения “блуждающий огонёк” (“убыр уты”), “человек, не спящий ночью” (“тон убыры”)  и  др. Персонажи,  сходные с У., бытуют в мифологии многих народов РБ (“вупар” у чувашей, “вувер” у марийцев, “убыр” у удмуртов, “упырь” у русских).

Лит. (Lit.): Н ә ҙ е р ш и н а Ф.А. Халыҡ хәтере. Өфө, 2006.

Р.А. Султангареева