ХАРНАУ

ХАРНАУ, жанр башкирского фольклора, заклинательно-заговорные формулы (см. Заговор). Восходит к доисламским верованиям. Произносится баксы во время обряда камлания (см. Шаманизм). Чёткий ритмизованный текст сопровождается специальными телодвижениями. Исполняется напевно или напевно-речитативно в стиле хамак в сопровождении дунгура, кубыза или кыл-кубыза. Х. направлены на умилостивление духов Природы, выявление и устранение причин болезни и др. Наибольшую группу составляют Х., адресованные силам Неба, стихиям. Например, первый гром у древних тюрков воспринимался как проезд Тенгри (см. Тенгрианство) по небу на колеснице, у башкир – на Акбузате, поэтому во время обряда встречи Неба, имитируя приручение небесного коня, исполнители бренчат уздечками, звонят в колокольчики, бьют кнутом о землю и произносят Х., призывающие благодать: “Корайт, Небо! Корайт, Небо! /Приходи с Урала – /Быть корове молочной, /А траве – сочной! /Корайт, Небо! /Приходи с полей – /Быть кобыле молочной, /Корайт, Небо! /С Урала приди! /С долин приди! /Корова молочной будет! /Кобыла молочной будет!”. Исполнением Х. вызывают дождь: “Дождик, лей! Лей! Лей! /Пусть хлеба растут скорей!” и радугу: “Приди, радуга! Приди! /Благополучный год принеси!”. Некоторые Х. произносятся во время целительных обрядов: “Вернись, мой Кот! /Корайт, мой Кот! Текучей водой приди, /Ветром попутным прилети, /Белой рыбой приплыви!”. В Х. нередко содержится обращение к духам праотцов (Тюлька, Кармкыт, Коркут-ата и др.) и тотемным животным с просьбой о помощи: “Эй, дух, эй, дух, /Приди, когда зовут! /У страдающего от болезней /Найди и приведи хозяина! / По приказу моего духа /И души деда Коркута, / Отец Тюлька, ты исцели, /Если исцелишь – я тут!”. Х. бытует в фольклоре многих тюркоязычных народов.

Р.А. Султангареева