ТАРХАНЫ

ТАРХАНЫ, посёлок в Асекеевском районе. Ныне не существует.

Предположительно, основан башкирами из д. Тархан на р. Сюнь (ныне Шаранский район Республики Башкортостан). В подтверждение этого можно привести документ от 30 декабря 1880, когда состоялось “Расследование по жалобе башкирских тарханов Монашевых деревни Старой Кульшариповой не согласных с признанием в качестве их совотчинников башкир деревень Тархановой, Мукменевой и Новой Кульшариповой”, в ходе которой, в частности, выяснилось, что “..в) Общество башкир-вотчинников дер. Тархановой просители Манашевы и Сулейманов считают припущенниками исключительно только на том основании, что они до 9 ревизии жили в Белебеевском уезде и только в позднейшее время поселились в деревне Тархановой на делимой даче. Между тем из дела видно, что башкирцы эти суть потомки Килея Монашева, которому дана ввозная грамота 7126 г., подтвреждающая права Килея на земли, отданные в 121 г. в родню убитого в бою родного брата его Булата Манашева за службы государству. Родственная же связь башкир общества деревни Тархановой с Килеем Манашевым доказывается указом бывшей канцелярии Оренбургской экспедиции от 15 марта 1735 г. за № 127 / в деле лист 304 / и родословною утвержденною Бугурусланским уездным судом; на основании которых предписанием Оренбургского генерал-нубернатора от 16-го октября 1832 г. за № 1540 / лист в деле 313 / было дозволено им переселиться на праве вотчинников из дер. Ишей-Тархановой Белебеевского уезда “на принадлежащия им вотчинные земли Кипчатской волсоти”, где они с того времени и пользуются правами полных вотчинников, участвуя даже совместно со всеми др.”. 60 жителей – башкир-вотчинников – в составе 29-й юрты Кыпчакской волости обнаружила в д. Тархановой 8-я ревизия (1834). В 1859 учтён как Новая Тарханова; было 4 двора и 121 башкир, причем на 46 душ мужского пола приходилось 75 душ женского пола. Здесь был высоким уровень полигамных браков – 8 семей из 19 были полигамными. Следующие мужчины деревни были двоеженцами: 30-летний Лукман Идрисов был женат на Шамсимагиз Курбангалиевой 29 лет и Мухибе Идрисовой 27 лет; 50-летний Муратша Таймасов (жены Фарида 49 лет и Махбуза 43 лет), 45-летний Абдулменнян Мухаметрахимов (жены Зигана 48 лет и Шариф Яна 36 лет); 39-летний Мухаметзариф Мухаметрахимов (жены Шамсинагарь 34 лет и Сахибямала 30 лет) и его брат Мухаметгарей Мухаметрахимов 35 лет (жены Бадрисафа 31 года и Мугарифа 28 лет); 47-летний Фархутдин Ягоеров (жены Гульбагида 37 лет и Бадигуьземала 34 лет). Троеженцем был 43-летний Москов Юлдашев (жены Сарвиземал) 39 лет, Ханифа 35 лет и Нагима 23 лет). Сохранился еще один интересный документ 1882 – “Прошение в Самарское губернское по крестьянским делам Присутствие”, поданное уполномоченным “по доверенности от общества башкир вотчинников Бугульминского уезда дер. Тархан Султангуловской волости”, в котором ими было обжаловано решение “относительно по размежевания башкирской вотчиннической дачи бывшей Кипчатской и Тамьянской /что ныне Султангуловской и Елатмонской/ волостей”. По “Спискам населённых мест Самарской губернии” за 1889 в д. Тархан числится 46 дворов вотчинников в количестве 120 чел., 1 водяная мельница. Учёт населения 1900 обнаружил в 31 дворе 185 жителей (90 мужчин и 95 женщин) являвшихся собственниками 690 десятин удобной и 303 десятин неудобной земли. В 1910 учтён 31 двор, но жителй – 181 (89 мужчин и 92 женщины). По сведения переписи 1928, в д. Тарханы Старо-Мукменевского сельсовета в 45 дворах проживало 250 жителей.

Уроженцем д. Тархан был Идрисов Махмут (Махмутзян) Лукманович, 1871 г.р., который указом Самарского Губернского Правления в 1895 был утвержден в должности 1-го муллы, а также в званиях имам-хатыба и мугаллима к строящейся 2-й соборной мечети (во 2-й махалле) д. Старокульшариповой. К её приходу относилась и д. Тархан. Его знаменитый сын Дан Кинельский (настоящее его имя – Идрисов Абдулла Махмутзянович (1896–1982) родился в д. Старокульшарипово. Дан Кинельский перевел Коран с арабского на башкирский литературный язык и за это посмертно в 1994 стал лауреатом Государственной премии Республики Башкортостан имени Салавата Юлаева. В своих воспоминаниях (примерно в 1930) о д. Тархан Дан Кинельский интересовался у своего отца, кто они по национальности – татары или башкиры – и писал: “Жители толком не знают, кто они – башкиры или татары. Однако в записях о рождении писали башкир”. В 1937 за религиозную деятельность Махмут Идрисов был приговорен тройкой УНКВД по Оренбургской области к высшей мере наказания. Вероятно, боясь преследования, Абдулла Идрисов и изменил свое имя. По воспоминаниям Дана Кинельского, его отец был образованным по тем временам человеком. Об этом же говорят и его должности – мулла, имам-хатыб и мугаллим.

Лит.: НА РБ. Ф. И-10. Оп. 1. Д. 1328. Л. 263–266; Центральный государственный архив Самарской области (далее ЦГАСО). Ф. И-10. Оп. 1. Д. 1298. Л. 5–5об.; Башкиры или татары? [Электронный ресурс]. URL: http://lib.knigi-x.ru/23raznoe/619868-1-bashkiri-ili-tatari-odessa-mama-asekeevo-mamochka-sredi-nekotorih-asekeevcev-bituet-mnenie-ch.php.