Кочевничество

КОЧЕВНИЧЕСТВО, номадизм (от греч. nomas — кочевник), форма хозяйственной деятельности и образ жизни скотоводов, основанный на сезонных перемещениях нас. и скота. К. зародилось в нач. 1‑го тыс. до н.э. в среде горно‑степных племён Евразии. Большое распространение получило в Центральной, Ср., Зап. Азии и Причерноморье. На терр. Юж. Урала К. развивается с раннего жел. века, чему способствовали физико‑геогр. и природно‑климатические условия региона. Различают кочевое, полукочевое и полуоседлое К. К кочевому относятся различные варианты К.: от таборного кочевания с незамкнутым циклом до замк­нутых циклических кочеваний по определённым маршрутам и с постоянными зимниками (без постоянных жилищ), причём расстояния перегона скота на протяжении года могут доходить до нескольких сотен километров. Полукочевое К. представляет собой сезонные перекочёвки всей семьёй по замкнутым маршрутам с постоянными жилищами на местах зимовок; Полуоседлое — 2 перекочёвки (с зимников на летники и обратно) с зимними и летними постоянными жилищами. Наиболее приспособленными к условиям К. животными были лошади, овцы и верблюды. Лошади играли важную роль в хозяйстве кочевников: конское мясо употребляли в пищу, из кобыльего молока изготавливали кумыс, из кожи — кожаную утварь, конскую сбрую, колчаны, щиты, из сухожилий — тугую и крепкую тетиву боевых и охотничьих луков, из конского волоса делали рыболовные снасти, вили верёвки. Шкуры овец шли на пошив верх. одежды, головных уборов; шерсть — изготовление войлока, паласов, домашнего сукна. Верблюдов разводили в качестве вьючных животных. Специфика кочевого или полукочевого скотовод­ства требовала строгой регламентации количества скота, содержавшегося на определённой терр., след­ствием чего явилась чёткая внутр. организация кочевых обществ, выразившаяся в многоступенчатости их родоплеменной структуры. В состав кочевой группы входили члены 5—10 семей, обычно одного родового подразделения, к‑рое имело определённые границы пастбищ и путей перекочёвок. Скот находился в собственности отд. семьи, земля (пастбищные угодья), реки, озёра и охотничьи угодья — общины. Состав и по­головье стада определяли объёмы землевладения, имущественное положение и социальный статус владельца. В общест­венной жизни кочевников заметную роль играл принцип родовой солидарности, наиболее отчётливо проявлявшийся в области правовых отношений (см. Барымта, Карымта); существовала также форма коллективной помочи. Кочевники характерно составляли родословную, к‑рую использовали при регулировании взаимоотношений между родами, родовыми подразделениями и отд. членами общины, определении терр. кочевий и т.д. Полукочевой образ жизни отразился на формировании материальной и духовной культуры. Особое отношение к лошади выразилось в культовом почитании (см. Культ животных и птиц). С кон. 19 в. на Юж. Урале и в Зауралье сокращение пастбищ и поголовья скота приводит к постепенному переходу от полукочевого скотоводства к оседлости и земледелию.

М.Р.Мирхайдарова