Община
Традиционное социальное устройство.
Социальное устройство Б. было обусловлено социальными и культ. традициями; многослойность её структуры соответствовала характеру существовавших внутриобщинных и семейно‑брачных отношений. У Б. община являлась коллективным собственником земли; скот, сельскохоз. инвентарь, индивидуальная усадьба принадлежали семье. В условиях кочевого хозяйства право собственности реализовывалось в форме распоряжения маршрутами кочёвок и пастбищами. Главы семейств, обладавшие статусом собственника — асаба, составляли коллектив совладельцев общинных угодий, сообща распоряжались общими землями, но вели собств. хозяйство. Отд. семьи имели борти в лесах, отгороженные участки посевов, постройки на местах кочевий и охоты. Б., лишённые прав собственности на вотчину и оказавшиеся за пределами своей общины (напр., за участие в баш. восстаниях 17—18 вв.) становились припущенниками (см. Припуск). Между общинами были поделены леса и пастбища, местами, главным образом в юго‑вост. и юж. районах, где сохранились традиции кочевничества, существовали общие для нескольких деревень территории летних кочёвок, общие для всей волости участки промыслового леса. Наиболее важные вопросы жизни общины решались на йыйынах, курултаях.
Община контролировала поступления в казну налогов, обеспечивала проведение общественных работ по благоустройству селений, строительство местных дорог и мостов, осуществляла возведение мечетей и складов для хранения общих запасов зерна, решала вопросы обучения детей, проведения общественных молений и праздников, организовывала в ауле противопожарную охрану и помощь погорельцам. Для осуществления трудоёмких работ объединялось несколько общин. Большое значение в общине имели круговая порука, обычай взаимопомощи.
