Этноконфессиональные группы

ЭТНОКОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ ГРУППЫ (от этнос и лат. con­fessio — вероисповедание), этнические группы, обособленные вследствие религиозной принадлежности её членов. Образование Э.г. происходит в результате принятия частью народа иной религии или миграции в др. этнич. и религиозную среду, к‑рая способствует изменению в Э.г. этнического самосознания, культ., хоз., языковых и др. особенностей. В 16—18 вв. в Башкортостане в результате христианизации сформировалась Э.г. кряшен. Гос‑во стремилось отделить кряшен от мусульман и приостановить возврат в ислам, записывая их в служилые люди и расселяя в крепостях и острогах вдоль Закамской черты, позднее – Закамской линии. Обособление крещёных мусульман послужило основой для формирования их этнич. самосознания, материальной и духовной культуры. В 1835—45 в связи со строительством Оренб. пограничной укреплённой линии часть кряшен и нагайбаков (этногр. группа кряшен), в состав к‑рых также вошли крещёные башкиры, калмыки, марийцы, мордва, удмурты, чуваши, выходцы из Ср. Азии (узбеки, персы, турки и др.), была переселена в Зауралье. По данным Всерос. переписи нас. 2010, кряшены (3801 чел.) учитывались как отд. группа в составе татар, нагайбаки (38) — как самостоятельная стат. единица.

В сер. 17 в. на терр. Башкортостана появляются Э.г. православных староверов (разных толков и согласий), из центральных районов России и Поволжья, к‑рые расселялись в основном вокруг горных заводов, в крепостях пограничных укреплённых линий (Табынская крепость), основывали монастыри (Далматовский Успенский монастырь). В 30—40‑е гг. 18 в. старообрядцы появились в гг. Оренбург и Оса. В Уфим. губ. в кон. 19 в. их числ. составила более 40 тыс. чел., в 1909 зарегистрировано 25 старообрядческих общин (из них 7 — в Уфе). В 1917 насчитывалось ок. 60 церквей и молитвенных домов, в 1931 — 13 (в кон. 30‑х гг. закрыты). В 40—70‑е гг. действовало 5 общин. В 2009 зарегистрированы Старообрядческая Поморская община Древлеправосл. Поморской церкви (Уфа), 2 организации спасовского согласия (гг. Салават, Стерлитамак), 2 организации Рус. Древлеправославной Церкви (гг. Белебей, Стерлитамак), старообрядческий молельный дом (г.Стерлитамак).

Лит.: Мухаметшин Ю.Г. Татары-кряшены. М., 1977; Кузеев Р.Г. Народы Поволжья и Южного Урала. Этногенетический взгляд на историю. М., 1992; Данилко Е.С. Старообрядчество на Южном Урале: очерки истории и традиционной культуры. Уфа, 2002.