Башкирская литература
Самые ранние письменные памятники баш. словесности относятся к булгарской эпохе. Многообразные и устойчивые связи и взаимодействия различных этнич. групп, терр. и языковая близость тюркоязычных народов Урало-Поволжья в период Волжской Булгарии привели к образованию единой, так называемой древнебулгарской лит‑ры на языке тюрки. Традиции историко‑лит. произведения Якуба ибн Нугмана “Таварихи Булгария” (“История Булгарии”) были продолжены в 19 в. в одноим. сочинениях баш. писателей Г.Сокроя и Т.Ялсыгула. Классическим образцом лит‑ры булгарского периода является произведение Кул Гали “Кисса‑и Йусуф” (13 в.). Лит‑ра Урало‑Поволжья вплоть до 19 в. была рукописной и преимущественно анонимной: либо сочинитель не указывал своё имя, либо в результате многократного переписывания авторство утрачивалось и произведение превращалось в народное.
Со 2‑й пол. 13 в. начинается кипчакский период развития баш. лит‑ры. Лит‑ра этого времени как система носила региональный характер. Так, “Гөлөстан бит‑төрки” (“Страна цветов по‑тюркски”), “Мөхәббәтнамә” (“Книга любви”) Хорезми и др. произведения, созданные в этот период и имеющие единый лит. язык и худ. систему, стали общими памятниками Б., казахов, татар, узбеков и др. тюркоязычных народов. В средневековой баш. лит‑ре преобладали традиц. для вост. лит‑ры жанры: газель, дастан, касыда, кисса, хикаят. Тюркоязычная лит‑ра, бытовавшая в Приуралье и Поволжье в 11—16 вв., не имела строгих нац. границ. Внутри региональной системы дифференциация баш. нац. лит‑ры начинается с 16 в.: появляются элементы нац. тематики, присущие только баш. словесности, устанавливается тесная связь с фольклором. Интенсивно развивается промежуточный между лит‑рой и фольклором вид творчества — изустная лит‑ра.
С вхождением Башкортостана в состав Рос. гос‑ва усилилась консолидация народа, в баш. лит‑ре наряду с общими региональными признаками появляется нац. и терр.-геогр. тематика, связанная с Уралом, жизнью и бытом Б., возникают новые жанры, поэтические формы, присущие лишь баш. поэзии. Среди рукописных произведений особое место занимают шежере, в к‑рых хроника рода, генеалогия тесно переплетаются с изложением ист. событий, преданиями и легендами. В жанре дастан написаны “Әйле ырыуы шәжәрәһе” (“Шежере рода айле”), “Ҡарағай‑ҡыпсаҡ ырыуы шәжәрәһе” (“Шежере рода карагай-кыпсак”); в жанре таварих — “Тәүарихи башкорт” (“История башкир”), “Сыңғыҙнамә” (“Чингизнаме”). Баш. восстания 17—18 вв. активизировали нар. публицистику и демократическое направление в лит‑ре. Значимым для баш. лит‑ры периода Крестьянской войны (1773—75) является творчество нац. героя баш. народа Салавата Юлаева, воплотившее в себе лучшие традиции устной и письменной баш. поэзии. Открытие в 17—18 вв. медресе в Башкортостане, преподавание в них арабского и персидского языков способствовали укреплению связей с вост. лит‑рой. В 1812 в г.Казань была издана книга “Куз‑Курпяч, башкирская повесть, писанная на башкирском языке одним курайчем и переведённая на российский в долинах гор Рифейских, 1809 года”, записанная Т.С.Беляевым. Предположительно, им записан и др. памятник баш. словесности — “Алдар менән Зөһрә” (“Алдар и Зухра”).
В 19 в. развитию лит‑ры в духе нового времени способствовала деятельность реформаторов А.А. Диваева, Х.Жданова, М.М.Биксурина и др. Своеобразное творч. наследие оставили поэты И.Кыпсак, А.Каргалы, Х.С.Салихов, Ш.Заки и Г.Сокрой. Во 2‑й пол. 19 в. развивается просветительская лит‑ра, крупными представителями к‑рой в Башкортостане стали М.Акмулла и М.И.Уметбаев. В кон. 19 в. начинается формирование баш. драматургии, обозначаются её жанровые формы и структурные особенности. В баш. лит‑ре последней четверти 19 в. постепенно укрепляются черты просветительского реализма. В прозе начинают развиваться такие жанры, как повесть, рассказ. Наряду с книгами “Кисса‑и Жамшид” (1889), “Кисса‑и Хикмет” (1897) Ш.Кашафетдина и сборником хикаятов “Белек” (1872; составитель — В.В.Радлов), написанными в традиц. вост. жанрах, появляются реалистические произведения: повести “Сәлимә, йәки Ғиффәт” (1899; “Салима, или Целомудрие”) и “Әсмә, йәки Ғәмәл вә яза” (1903; “Асма, или Проступок и наказание”) Р.Ф.Фахретдинова и др.
В нач. 20 в. в баш. лит‑ре начинает формироваться метод критического реализма. На страницах газ. “Урал” и сатирического ж.“Карчыга” (“Ҡарсыға” — “Ястреб”), “Чукеч” (“Сүкеш” — “Молоток”) печатаются революционные стихотворные и публицистические произведения. В этот период писатели в своих произведениях обращаются к ист. прошлому баш. народа, задумываясь о его бедственном положении, призывают народ к активной борьбе за свои права. После революции 1917 в баш. лит‑ре выделилось 2 идейно‑худ. направления: нац.-патриотическое, отстаивающее идеи баш. автономии, самостоятельного развития нац. культуры и лит‑ры (Ш.Бабич, Х.Г.Габитов и др.), и революционно‑демократическое, разделяющее взгляды большевиков (С.Кудаш, А.М.Тагиров, Ш.А. Худайбердин, Д.Юлтый и др.). В 1917—18 Баш. национальное шуро выпускало газ.“Башкорт”. В период Гражданской войны (1917—22) лит. силы объединились вокруг большевистских газ. “Башҡортостан хәбәрҙәре” (“Известия Башкортостана”), “Ҡыҙыл ҡурай” (“Красный курай”), “Ҡыҙыл юл” (“Красный путь”), “Ҡыҙыл батыр” (“Красный герой”) и т.д., в них публиковались произведения М.Гафури, А.М.Тагирова, Д.Юлтыя и др.
Становление драматургии было связано с созданием в кон. 1919 Баш. театра драмы, в репертуар к‑рого входили пьесы М.А. Бурангулова, Х.К.Ибрагимова, Г.Х. Ниязбаева, Д.Юлтыя. Социальные перемены в жизни страны, мысли и чувства пролетарских масс нашли отражение в книгах М.Гафури, Т.Янаби, С.Кудаша, борьба баш. народа в период революции — в произведениях Г.Хайри, романтические сюжеты — в рассказах и повестях И.Насыри. Стали издаваться лит. ж. “Яңы юл” (1923; “Новый путь”), “Белем” (1924; “Знание”), “Яңылыҡ” (1927; “Новость”), “Сәсән” (1927; “Сэсэн”), “Үктәбр” (1930; “Октябрь”). В 20‑е гг. в ходе развития и формирования баш. лит‑ры возникали различные творческие направления, стили: для поэзии абстрактность и риторичность, для прозы — натурализм, для драматургии — экспрессионизм и конструктивизм. Выходят в свет повести, изображающие тяжёлое прошлое баш. народа и его борьбу за светлое будущее: “Ҡара йөҙҙәр” (1927; “Черноликие”), “Тормош баҫҡыстары” (1928; “Ступени жизни”) М.Гафури; “Беренсе көндәр” (1929; “Первые дни”), “Ташҡын даръя тармағында” (1928; “На поворотах бурной реки”) А.М.Тагирова. В 1923 в Уфе было создано объединение поэтов Башкортостана. При Бюро журналистов респ. работала творческая секция писателей. В 1928 эти 2 организации объединились в Баш. ассоциацию пролетарских писателей, на базе к‑рой в 1934 был создан Союз писателей БАССР.
1‑я пол. 30‑х гг. стала периодом подъёма баш. лит‑ры. Появляется новое поколение мастеров слова: Б.Бикбай, Х.Л.Давлетшина, К.Даян, М.Карим, Х.Карим, С.Кулибай, С.М.Мифтахов, К.Мэргэн, Р.Нигмати, Г.Салям, М.Харис и др. В эти годы интенсивно развиваются жанры поэзии, прозы, драматургии. В основу многих произведений легли классовая борьба, воспевание новой жизни, прославление партии и её вождей. В прозе интенсивно развивается жанр романов, действие к‑рых разворачивается в период Первой мировой (1914—18) и Гражданской (1917—22) войн: “Һалдаттар” (1933; “Солдаты”), “Ҡыҙыл армеецтар” (1936; “Красноармейцы”) А.М. Тагирова; “Ҡан” (1934; “Кровь”) Д. Юлтыя; “Күҙәй” (1934; “Кудей”) И.Насыри. В произведениях ярко вырисовывается образ героя времени, борца за социальную справедливость.
Кон. 30‑х — 40‑е гг. стали в баш. лит‑ре, как и в целом в обществе, периодом утрат. В 1937—38 Г.Амантай, Г.А.Давлетшин, Б.Ишемгул, И.Насыри, А.М.Тагиров, Д.Юлтый, Т.Янаби и др. писатели подверглись полит. репрессиям. С первых же дней Великой Отеч. войны (1941—45) многие литераторы ушли на фронт. Смертью храбрых пали М.Г. Абдуллин, Н.К. Карипов, А.Карнай, Х.Кунакбай и др. Героизм солдат на фронте, самоотверж. труд в тылу, любовь к Родине — основные темы лит‑ры тех лет. Центральным в произведениях С.Агиша, К.Даяна, Б.Дима, Х. Карима, Д.Г.Киекбаева, А.Чаныша стал образ сражающегося народа. Очерки и рассказы о войне объединялись в циклы и сборники: “Дон далаларында” (1942; “В степях Дона”) С.Кудаша; “Фронт өсөн” (1943; “Для фронта”) С.Агиша; “Башҡорттар” (1943; “Башкиры”), “Егеттәр” (1944; “Джигиты”) К.Мэргэна. Популярной становится форма стихотворных посланий: коллективная поэма “Фронттағы башҡорт егеттәренә башҡорт халҡынан хат” (1943; “Письмо башкирского народа к башкирским джигитам‑фронтовикам”); поэмы “Үлтер, улым, фашисты!” (1942; “Убей, сын мой, фашиста!”), “Һинең кәләшеңдең хаттары” (1943; “Письма твоей невесты”) Р.Нигмати; стихотворение “Башҡорт халҡына яуап хат” (1943; “Ответное письмо башкирскому народу”) М. Карима и др.
В 50‑е гг. ряды писателей пополнили И.А.Абдуллин, Ш.Биккул, А.Г.Бикчентаев, М.Гали, Х.Гиляжев, Д.Ф.Исламов, Я.Кулмый, Н.Наджми, Г.З.Рамазанов. Появилась целая плеяда молодых поэтов: Р.Я.Гарипов, А.Х.Игебаев, М.Н.Каримов, Р.А.Сафин и др. Значительным явлением в баш. лит‑ре стал выход в свет романа “Ырғыҙ” (1957; “Иргиз”) Х.Л.Давлетшиной, написанного в условиях преследований и гонений. В 60‑е гг. издана первая в баш. лит‑ре трилогия “Яҡтыға” (1958—1969; “К свету”) З.А.Биишевой, создавшей выразительные картины жизни баш. народа на переломе эпох и образ женщины нового мира. М.Карим в своих драмах “Яңғыҙ ҡайын” (1950; “Одинокая берёза”) и “Йырланмаған йыр” (1961; “Неспетая песня”) поднимает актуальные общественные проблемы и связанные с ними вопросы нравственной деградации личности. Разнообразными становятся жанровые формы. В 1970 опубликован первый в баш. лит‑ре сатирический роман “Дан туртаһы” (1975; “Пузыри славы”) А.Ш.Гирфанова. Пьеса “Ай тотолған төндә” (1963; “В ночь лунного затмения”) М.Карима явилась первой баш. трагедией, к‑рая вместе с трагедиями “Салауат. Өн аралаш ете төш” (1971; “Салават. Семь сновидений сквозь явь”) и “Ташлама утты, Прометей!” (1975; “Не бросай огонь, Прометей!”) образовала своеобразную трилогию, объединённую стремлением выявить смысл человеческого бытия.
В 1970‑е гг. вышли произведения С.Алибая, К.Аралбая, Асылгужи (А.И.Багуманов), В.И.Ахмадиева, А.Ахмет‑Хужи, Р.Т.Бикбаева, Ф.М. Булякова, М.Х.Идельбаева, Р.Камала, Т.А.Кильмухаметова, И.Л. Киньябулатова, Р.Ф.Мифтахова, Х.Назара, Р.С.Назарова, Б.Нугуманова, Р.Туйгуна, Р.Шакура, Т.Ю. Юсупова и др. Тонким лиризмом проникнуто творчество поэтесс Т.Ганиевой, Т.Карамыш, К.К.Киньябулатовой, Ф.А.Рахимгуловой, А.А.Тагировой, Ф.Х.Тугузбаевой, Р.М. Хисаметдиновой, Г.Юнусовой, А.Ш.Ягафаровой. Развитие прозы связано с созданием фундаментальных произведений, описывающих жизнь баш. народа в годы Октябрьской революции 1917. Появление романов “Бөртөкләп йыйыла алтын” (1966; “Золото собирается крупицами”), “Аҡман-тоҡман” (1971; “Акман-токман”), “Йәшенле йәй” (1975; “Грозовое лето”) Я.Х.Хамматова; “Арыш башағы” (1970; “Ржаной колос”), “Ир‑егеткәй менән ат башы” (1973; “Верный конь и добрый молодец”), “Һәйкәлдәр тереләр өсөн” (1975; “Памятники для живых”) Исангулова ознаменовало укрепление в баш. лит‑ре формы трилогии.
В 80‑е гг. изданы сборники рассказов А.М.Аминева, Р.Н. Баимова, Р.Ф.Байбулатова, М.С. Буракаевой, А.Х.Вахитова, Р.Б. Габдрахманова, А.Гареева, Т.Гариповой, М.Т.Гилязева, А.Ш.Гирфанова, Р.З. Низамова, М.Х. Садыковой, Р.Г. Султангареева, Р.Н. Ханнанова, А.Чаныша и др. Публикуются романы-эпопеи “Мәскәү юлы” (1968; “Дорога Москвы”) Д.Исламова, “Ҡояш байымай ҙа байымай” (1995; “Солнце всё не заходит”) И.А.Абдуллина, повесть “Ярлыҡау” (1984; “Помилование”) М.Карима, повествующие о трагических страницах Великой Отеч. войны. Впервые изданы коллективный труд “Башҡорт әҙәбиәте тарихы” (в 6 т., 1990—1996; “История башкирской литературы”); монографии Р.К. Амирова, Р.Б.Ахмадиева, Баимова, Бикбаева, Вахитова, М.Ф.Гайнуллина, Кильмухаметова, З.А.Нургалина о прозе, поэзии и драматургии. Разрабатываются вопросы теории лит‑ры (К.А.Ахмедьянов), исследуется лит. наследие баш. народа (С.А.Галин, Г.С.Кунафин, М.Х.Надергулов, А.И.Харисов, Г.Б.Хусаинов и др.). В 80—90‑е гг. опубликованы ист. романы Н.С.Мусина, К.Мэргэна, Б.З.Рафикова, А.Хакима, Я.Хамматова, Г.Б.Хусаинова. Романы Баимова, Д.М.Булякова, Т.Х. Гариповой, Ф.А.Исангулова, Султангареева, З.А.Султанова отражают негативные стороны коллективизации, проблемы варварского отношения к природным богатствам, нравственной деградации личности.
Лит‑ра кон. 1990‑х — нач. 2000‑х гг. разрабатывает новые темы. Актуальными являются проблемы развития личности человека, дружбы народов, взаимосвязи судьбы человека и судьбы народа, повышения гражданской ответственности. В баш. лит‑ру вошла группа поэтов, поднимающих остросоциальные темы в открыто публицистической форме. Оригинальные формы и приёмы стихосложения свойственны творчеству Г.Г.Ишкинина, Р.Туляка, А.Утябая, А.Р.Юлдашбаева. Возрастание эпического начала, усиление интереса к социальному миру отличает поэзию С.Н.Абузарова, Г.Г.Зарипова, Р.Кул‑Давлета, Д.М.Шарафутдинова, Х.Х.Юлдашева, Р.Янбека. Внимание к внутреннему миру лирического героя, особая доверчивая интонация присущи творчеству поэтесс Т.С.Давлетбердиной, Ю.С.Ильясовой, Т.Искандерии, Г.М.Кутуевой, З.М.Ханнановой. Также в поэзию мечты и надежды нового поколения привнесли С.Абузаров, А.Гарифуллина, М.Закиров, Г.Г.Зарипов, Б.М.Искужин, М.Кабиров, Р.Усманова, Р.Шакирьянов, И.Ягудин, Г.М.Якупова и др. Проблемы действительности и образ современника нашли отражение в прозе М.Б.Абсалямова, Ф.Ф. Акбулатовой, М.А.Ахметшина, И.Д. Буракаева, Г.М.Гиззатуллиной, Х.Даутова, Н.Игезьяновой, М.Искандарова, Ф.С.Мурзакаева, Х.Н.Тапакова, Р.Р.Уразгулова, Ш.С. Хазиахметова, Г.А.Хисамова, С.Н.Шарипова. Пороки совр. общества стали основной темой сатирических произведений Р.Мифтахова, М.Салимова, Р.Тимершина. В лучших традициях баш. драматургии создали свои произведения К.М.Акбашев, Г.Ф.Ахметкужина, Ф.М.Буляков, Н.А.Гаитбай, Т.Х.Гарипова, Х.Иргалин, Б.М.Искужин, Р.М. Кинзябаев, С.Латыпов, М.Садыкова, Г.Г. Шафиков, И.Х.Юмагулов. Развивается детская лит‑ра. Совр. баш. лит‑ра как один из видов общественного сознания и духовной культуры продолжает худ. летопись жизни баш. народа.