Культ предков

КУЛЬТ ПРЕДКОВ, религиозное почитание умерших предков или легендарных родоначальников. Видоизменившись, К.п. частично сохранил и нашёл отражение в различных аспектах традиц. культуры. В К.п. забота о душах умерших (жертво­приношения, молитвы и т.п.) осознаётся как необходимая обязанность живых родственников в связи с верой в покровительство мёртвых. Основой К.п. является представление о существовании души и духов (см. Анимизм). Считалось, что душа может принять облик животного, птицы, бабочки (см. Тотемизм) и возвращаться в свой дом и жить не новой, а видоизменённой жизнью. Обитать в своих прежних домах вместе со своими потомками, чувствовать те же потребности, иметь те же заботы, что и до смерти. Распространяется только на несколько поколений предков каждой отдель­ной семьи. Многие традиц. праздники восточнославянских народов (белорусов, русских, украинцев) свя­заны с К.п. — Святки, Радоница, Семик и др. В эти дни готовили обрядовую еду (кутья, блины, кисель), старшие члены семьи посещали могилы родителей. У башкир К.п. являлся элементом традиц. верований. Вера в неразрывную связь с душами предков способствовала сохранению единства общины (племени, рода). Основой К.п. у башкир является представление о душе (йән), существующий как при жизни человека, так и после его смерти. Местом обитания душ усопших в жи­лище считались дер. крюк (специально вбитый), перекладина над дверью, порог. Верили, что духи предков (ата‑бабалар рухы) оберегают потомков, способ­ст­вуют их благополучию и т.д. Особое значение придавалось духам предков‑основателей родов и племён. Чтобы заслужить благосклонность духов, проводили различные обряды, иногда сопровождавшиеся жертво­приношениями и молениями (ололар аяты) на кладбищах (зыярат). С К.п. связаны нек‑рые погребальные обряды, а также обычай устанавливать на могилах каменные изваяния (һынташ). У удмуртов широкое распространение получило поклонение семейным предкам-покровителям — воршуду: представлял собой короб, в к‑ром хранили семейные обереги, находился в специальном помещении (куала) во дворе. Принадлежность к воршуду передавали по женской линии. У чувашей с К.п. связан обряд “Юпа ирттерни” (“Поминовение предков”), проводившийся в октябре. Основное действие в обряде занимает жертвоприношение, к‑рое сопровождается молитвами (хывни), зажиганием свечей на дер. фигуре или столбе (алча юпа) в центре дома, горение к‑рых поддерживается до наступления утра, после чего фигуру или столб устанавливают на кладбище. Вечером разжигали костёр, водили хоровод с песнями (юпа юррисем), играли на скрипке, гуслях, волынке и т.д. Поминовение предков у чувашей проводилось также весной (калам) и летом (симек).