Культ животных и птиц
КУЛЬТ ЖИВОТНЫХ И ПТИЦ, зоолатрия, религиозное почитание, основанное на представлении об определённом родстве между человеком и тотемным животным или птицей, наделение его сверхъестественными свойствами (см. Тотемизм). У многих народов элемент традиц. доисламских или дохристианских верований. Видоизменившись, частично сохранился и нашёл отражение в различных аспектах культуры. Бытуют разнообразные формы К.ж. и п.: поклонение животным, вера в покровительство, защиту, особую связь с миром духов и богов и др., являлись символами благополучия или предвестниками трагических событий. В представлениях считалось, что животные слышат и понимают человеческую речь, могут превращаться в людей и наоборот. С этими поверьями связаны ритуальные танцы, изготовление масок с изображением животного или птицы, обычай надевать шкуры во время обрядов. К.ж. и п. проявляется в запрете убивать, разорять гнёзда, употреблять в пищу мясо, яйца священного животного или птицы. У многих народов Урало-Поволжья существуют предания, легенды и мифы об участии животных и птиц в сотворении мира, происхождении родов и племён (см. Этнонимика), о браках людей с животными и рождении детей от них, а также особое отношение к костям, шкуре, клыкам животных, к‑рые наряду с фигурками, изображающими зверей, использовали как обереги, в нар. медицине и др. Распространены зооморфные (внешне похожие на животных) изображения в тамгах (условные знаки, свидетельствующие о принадлежности человека к определённому роду; их ставили на оружие, одежду, скот), в татуировке, орнаментах, украшениях и т.д. У башкир наиболее почитаемыми животными являлись конь (ат), волк (бүре), медведь (айыу), олень (болан); птицами — журавль (торна), лебедь (аҡҡош), кукушка (кәкүк), ворона (ҡарға), беркут (бөркөт) и др. В баш. фольклоре конь являлся добродетельным покровителем, символом благодати и счастья; медведь — помощником и защитником; волк — предводителем племён, помогающим предкам башкир избежать множество бед и обрести новую родину; журавль — символизировал благополучие, достаток в семье. В мифологии марийцев покровителем рода выступает олень или лось. Оленьи рога являлись главным атрибутом богов — Шочын ава (Матерь жизни) и Тун юмо (Бог Начал), оберегом дома, защитой от сглаза, их применяли в нар. медицине. Широкое распространение получило изображение оленя в вышивке. Важное место в религиозных представлениях марийцев занимали также культы медведя и коня. У татар одним из священных животных являлся волк. В традиц. тат. фольклоре волк предстаёт предводителем и покровителем народа. Культ птиц прослеживается в традиц. календарных праздниках, посв. наступлению весны и окончанию весеннего сева — сабантуй, жен. праздник “Карга боткасы” (“Грачиная каша”) и др.