Мубаряков А.К.
МУБАРЯКОВ Арслан Котлоахметович [Котлоахметов Арслан Мубарякович; 15.12.1908, д.Ассы Златоустовского у. Уфим. губ. (Белорецкий р-н РБ) — 5.5.1977, Уфа], актёр, режиссёр, драматург. Нар. арт. СССР (1955) и РСФСР (1949), засл. арт. РСФСР (1944) и БАССР (1935). Лауреат пр. БАССР им. Салавата Юлаева (1989, посмертно).
Осн. тема тв-ва М. — подвиг воина и вождя нац.освободит. движения баш. народа — воплощена в героич. образах Шатмурата (“Карлугас” — “Ҡарлуғас” Б.Бикбая), Айсуака (“Тансулпан” — “Таңсулпан” К.Даяна), Карагула (“Карагул” — “Ҡарағол” Д.Юлтыя) и др. В разл. т-рах респ. осуществил постановку св. 20 спектаклей, среди них в БАТД — “Одинокая берёза” (“Яңғыҙ ҡайын”) М.Карима, “Тальянка” (“Тальян гармун”) Г.Г.Ахметшина, “Весенняя песня” (“Яҙғы йыр”) Н.Наджми и др. Автор пьес “Жёнушка” (“Бисәкәй”), “Вторая молодость” (“Икенсе йәшлек”) и др.
М. исполнил роль Салавата в 3 спектаклях по трём вариантам произв. Б.Бикбая в пост. В.Г.Галимова, Х.Г.Галимова-Бухарского, Ш.М.Муртазиной. Ранний вариант пьесы “Салават” (“Салауат”) Бикбая, созд. совместно с Г.Салямом, тяготел к легендарным сюжетам истории и нар. тв-ва и нёс ярко выраженные черты баш. героич. эпоса. Нар. восстание в пьесе излагалось в поэтич. форме, восходящей к нац. фольклору (вплоть до прямых цитат из кубаиров и легенд, посвящ. “пугачёвщине”). Поэтому и образ Салавата носил типологический характер, свойственный батырам из баш. нар. сказок и преданий. В одноим. спектакле (реж. В.Г.Галимов) образ, созданный М., получился ярким, эмоциональным. Салават неистов в своей борьбе за освобождение родного народа, он яростен и беспощаден к врагам, добр и нежен к любимым, родным и соратникам; мечтателен в своих надеждах на победу. Салават ликовал и пускался в пляс, одержав успех; ломал саблю и плакал при поражении; захваченный карателями, убивал себя, предпочитая смерть позору плена. Работа М. не была принята критикой: “Заслуженный артист Мубаряков, игравший роль Салавата, почему-то на этот раз ушёл от своего основного стиля игры — живого чувства, живого переживания, дал волю ненужному крику, несуразным жестам” [Әмир Чаныш. Салауат //Ҡыҙыл Башҡортостан, 1940, 20 март].
Работая одновременно над ролью Салавата в новой постановке спектакля (реж. Галимов-Бухарский) и в кинофильме “Салават Юлаев”, М. совместно с Галимовым-Бухарским и актёрами, участвовавшими в кинофильме, перенёс в спектакль схему событий и пафос страстей батальных сцен, заданных в кинофильме. Обновлённый спектакль был выпущен 17 авг. 1941 и успешно шёл во время Вел. Отеч. войны. В янв. 1945 по итогам постановлений ЦК ВКП(б) спектакль был снят с репертуара БАТД. В 1951—54 М. работал над ролью Салавата в спектакле “Салават” (“Салауат”; реж. Муртазина) по новому варианту драмы Бикбая. М. создал психологич. углублённый и трагедийный образ. Его Салават был подвижником, полностью принадлежавшим нац.-освободит. идеям, глубоко переживавшим за судьбы родного народа. В 1972 на сцене БАТД М. исполнил роль Юлая Азналина в спектакле “Салават. Семь сновидений сквозь явь” по одноимённой трагедии Карима. М. выделил в образе Юлая безусловное доверие нар. инстинкту, нар. совести, поднявшей массы на борьбу. Юлай, предвидя поражение восстания, всё же идёт за Салаватом: “Так велела совесть!”
Ист.: ЦГИА РБ. Ф.1352, оп.1, д.46.
Лит.: Арыҫлан Мөбәрәков: СССР-ҙың халыҡ артисы Арыҫлан Мөбәрәков тураһында иҫтәлектәр. Өфө, 1989.
С.С.Саитов
