Муртазин-Иманский В.Г.
МУРТАЗИН-ИМАНСКИЙ Валиулла Гайназарович (5.1.1885, д.Имангулово Оренб. у. одноим. губ. — 10.7.1938, Уфа), актёр, режиссёр. Засл. арт. РСФСР (1935), нар. арт. БАССР (1922). Основатель баш. нац. театра.
Тема жизни и подвига С.Ю. сопровождала М.-И. на протяжении всей его творч. деят-сти в Баш. т-ре драмы. М.-И. поставил 6 спектаклей о С.Ю., в к-рых исполнял загл. роль. Известно, что в нач. 1920-х гг. в постановке Уфим. гос. Показательного т-ра была представлена драма К.А.Тренёва “Пугачёвщина”, в сценарий к-рой М.-И. вписал роль Салавата и сам исполнил её. Над темой М.-И. работал 10 лет: 1-й спектакль “Салават-батыр” (“Салауат батыр”) был показан в нач. работы т-ра, 6-й — “Салават” (“Салауат”) — в т.н. “переломном сезоне” труппы в 1929—30.
Все пост. М.-И. основывались на ист. драме Ф.М.Сулейманова “Салават-батыр”. Спектакли (в оригинале или парафразе оригинала, выполненном С.Мирасом, Д.Юлтыем и трижды самим режиссёром) сюжетно отличались друг от друга. Принципиальные различия возникали в сценич. редакции литературного произв., складываясь в сводный образ спектакля, к-рый отражал идейно-эстетич. взгляды самого реж. по мере их становления и развития.
Работая над ролью Салавата, М.-И. исходил из того, что С.Ю., его борьба, подвиг и есть идеал, мера высших чувств и нравств. добродетелей человека и народа. Актёр создавал образ с любовью и глубокой преданностью персонажу. Его Салават во всех спектаклях оставался нар. вождём, воином-освободителем, поборником правды и справедливости, при этом М.-И. отстаивал поэтич. неприкосновенность своего Салавата. В период первых постановок пьес о С.Ю., в 1919—22, идейно.-эстетич. принципы иск-ва М.-И. основывались преим. на нормах просветит. реализма, восходивших к эстетике мусульм. Просвещения кон. 19—нач. 20 вв. Последние работы над темой, особенно спектакль “Салават”, инсценировку к к-рому режиссёр написал сам по вариантам пьес Сулейманова, опирались на активные обществ.-политич. критерии. Творч. метод, по собств. определению М.-И., строился “на базе философии революционного пролетариата — диалектического материализма”. Идейно.-эстетич. смысл спектакля о Салавате тяготел к реальному, ист. правдивому образу борьбы и подвига нар. вождя, воспринимаемого прежде всего в качестве лидера нац.-освободит. движения.
Ист.: ЦГИА РБ. Ф.798, оп.1, д.3, л.10; ф.108, оп.2, д.679, л.179.
С.С.Саитов
