Салават. Семь сновидений сквозь явь” (спектакль Сибайского баш. театра драмы)

“САЛАВАТ. СЕМЬ СНОВИДЕНИЙ СКВОЗЬ ЯВЬ” (“Салауат. Өн аралаш ете төш”), спектакль Сибайского баш. гос. т-ра драмы по одноим. траге­дии М.Карима. Реж. Ф.Г.Галяутдинов, сценограф А.Г.Мустафин, подбор и реконструкция нац. кос­тюмов М.Х.Ибраевой, муз. оформление М.Н.Хаса­нова и М.А.Худайгулова. В загл. роли — М.А.Ямилев. Премьера состоялась 29дек. 1972.

Спектакль был посвящён 50-летию образования СССР и опирался, по выражению реж., на “истори­зующее сознание советского театра”, т.е. в сценич. произведении выделялись достоверные черты по­этич. пьесы, являющейся, по существу, целостной метафорой. Спектакль подчёркивал непосредств. связь сюжета трагедии с ист. событиями Пугачёва восстания 1773—75, в поэтике пьесы выделялись фольк. мотивы, а философский пафос драматич. произв. трактовался как отражение незыблемых нравств. идеалов баш. народа. Т.о. идейно-худ. за­мысел спектакля был жёстко привязан к актуаль­ным духовным ценностям нач. 70-х гг. 20 в.

Худ. оформление спектакля было воплощением живописной панорамы природы Башкортостана. Неск. декораций воспроизводили уральские ландшафты, виды ист. поселений края. Наличие в цен­тре сценической площадки большого серого камня как знака могущества природных сил народа и символа непоколебимости его свободолюбия позво­лило воспринимать разные картины как части це­лостного худ. образа спектакля. Согласно худ. концепции спектакля, Салават в исполнении Ями­лева был представлен юношей, одержимым высокими чувствами свободы, справедливости, любви. Его мучительные раздумья о мере правды и праведности в кровавых событиях нар. войны сви­детельствовали о благородстве души и высоких по­мыслах. Философский пафос трагедии М.Карима проявлялся в спектакле в воплощении нравств. пе­реживаний человека, призванного историей к геро­ич. деянию.