Для авторизации на текущем портале в Вашем профиле ЕСИА должно быть заполнено поле "Электронная почта"

Вход
Региональный интерактивный энциклопедический портал «Башкортостан»
Академия наук Республики Башкортостан ГАУН РБ Башкирская энциклопедия

Юлкай и Башаргул”

Просмотров: 821

“ЮЛКАЙ И БАШАРГУЛ” (“Юлҡай менән Бәшәрғол”), баш. предание. Записано в 1940 В.Ф.Кулумбетовым в с.Якты-Куль Гафурийского р-на БАССР. Повествует о приезде С.Ю. к табын­ским башкирам с целью ознакомить жителей края с манифестом “Петра III” — Е.И.Пугачёва и со­брать повстанческий отряд. Народ восторженно приветствовал Салавата: “Нет другой, как Урал, горы, /Чтоб пробить ту гору, нет реки. /Много в мире есть славных мужей, /Только Салавата нет сильней” (здесь и далее пер. Г.Г.Шафикова; “Урал тауы кеүек, ай, тау булмаҫ /Урал ярып аҡҡан һыу булмаҫ. /Был донъяла ирҙәр бик күп булыр, /Са­лауат һымаҡ батыр ир булмаҫ”). Согл. преданию, здесь Салават встретился с другом Башаргулом, к-рый вместе со своим сыном Юлкаем, собрав от­ряд, присоединился к повстанческому движению. В одном из сражений Юлкай погиб. Подавленный го­рем отец рассказал Салавату о трагедии, на что по­следний ответил: “Смерть медведя — в глухомани, смерть батыра — на поле брани” (“Айыу үлеме тауҙа, батыр үлеме яуҙа”). Сюжет отличается ин­формативной насыщенностью. Большое место отве­дено показу роли С.Ю. в Пугачёва восстании 1773—75. В предании с теплотой создан образ Ба­шаргула, оставшегося до конца верным делу восста­ния: никаким призывам властей вернуться в свои дома, обещаниям о помиловании он не поддался. Дальнейшая судьба Башаргула не прослеживается. В предании преобладает минорно окрашенная лек­сика, передающая драматизм поражения восстания: карательные действия царских властей, отправка С.Ю. на каторгу. Оно заканчивается песней: “Чер­ным-черна гора Каралы-тау, /Сквозь тьму земля живая не видна. /Друзья, не поклоняюсь этой жиз­ни — /Что сделала с батыром она? /Был Салават достойным из мужей, /Достойнейшим — любил его народ. /Когда со лба стекали капли крови, /Он го­ворил: то выступает пот” (“Ҡара ла ғына ҡара Ҡа­ралы тау, /Алдарында ята ҡуштәкле. /Инан­майыҡ, дуҫтар, был донъяға, /Арыҫлан һымаҡ ирҙәрҙе нишләтте. /Салауат батыр ир ине лә, /Са­лауат батыр ир ине. /Маңлайынан ҡан сыҡҡанда, /Тирем сыға тир ине”).

Лит.: БХИ: Риүәйәттәр, легендалар. Өфө, 1980; БНТ. Т.2: Предания и легенды. Уфа, 1987.

Ф.А.Надршина

 

Дата публикации: 01.10.2019
Дата последнего обновления публикации: 01.10.2019