УБЫР, миф. персонаж
УБЫР, в баш. мифологии злой дух. Персонаж быличек и волшебных сказок. Нередко У. идентифицируется с мяскяй. По поверьям, в У. превращаются души самоубийц или людей, похороненных без погребальных обрядов. У. заменяет душу колдуну (к‑рую тот продал шайтану за свои познания) или человеку, нарушившему табу, и управляет ими при жизни. Человека, в к‑рого вселился У., называют “убырлы ҡарсыҡ" (старуха‑убыр), “убыр әбей" (старуха‑убыр), “убырлы кеше" (человек‑убыр). После смерти хозяина У. живёт в его могиле, выходя (чаще по ночам) через отверстие в ней. Человеку У. представляется в виде огненного шара, собаки, кошки, свиньи, человека (нередко — безобразного старика или старухи), не имеющего сзади плоти. По нек‑рым поверьям, вечером У. превращается в летучую мышь. У. может вызвать болезнь или смерть, у беременных женщин он похищает детей из утробы. У. также наносит вред домашнему скоту (крадёт детёнышей, сосёт молоко у коров и кобылиц, отчего те болеют, пьёт кровь и др.), проглатывает облака, чем вызывает засуху. При встрече с У. следовало расстегнуть верх. пуговицы и помолиться; начертить на земле вокруг себя обережный круг; победить его можно, вынув сердце через дыру у него под мышкой, уничтожить — вбив в могилу дубовый кол или вонзив в ступню иглу. Имитации борьбы с У. прослеживаются в играх “Күрәҙә” (“Провидец”), “Алырымҡош” (“Возьму птенца”). В сказках У. представлен в образе коварной людоедки, вампира (“Ҡамыр батыр менән убырлы ҡарсыҡ” — “Камыр‑батыр и старуха‑убыр”, “Убырлы ҡәйнә менән бахыр килен” — “Свекровь‑убыр и несчастная сноха”, “Убыр әбей” — “Старуха‑убыр” и др.). В баш. яз. сохранились выражения “ҡарт убыр” (старый хрыч), “убыр уты” (блуждающий огонёк), “төн убыры” (о человеке, не спящем ночью) и др. Персонажи, сходные с У., бытуют в мифологии мн. народов.
Лит.: Нәҙершина Ф.А. Халыҡ хәтере. Өфө, 2006; Руденко С.И. Башкиры: ист.‑этногр. очерки. Уфа, 2006.
Р.А.Султангареева
