БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ
БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ, религ. издания, в к‑рых содержатся правила и описания порядка богослужения, а также тексты для них. Особенно многочисленны в православии. Одни Б.к. предназначены для обществ. служб в православных храмах (вечерня, утреня, часы, литургия), другие — для частных (треб), совершаемых по просьбам прихожан (крещение, венчание, отпевание и др.). Во всех службах используются кн. Библии: Евангелие (напрестольное, служебное), Апостол, Псалтирь. Для обществ. служб также используются Служебник, Чиновник, Часослов, Октоих, или Осмогласник, Минеи Общая и Месячные, Триоди Постная и Цветная, Ирмологион, Типикон, или Устав; для частных — Требник, Последование молебных пений, Акафистник, Каноник и др.
В исламе осн. источниками Б.к. являются Коран и Сунна. В богослужениях используются как отд. суры, аяты и хадисы, так и весь текст Корана (“Ҡөрьән сығыу" — “Прочтение Корана"), напр., в месяц Рамазан, в поминальных обрядах (к 40‑му дню со дня смерти). Среди мусульман Урало-Поволжского региона (в т.ч. и Башкортостана) популярны пособия по исполнению обрядов З.Х.Расулева «Божественные истины, постижение которых необходимо для мюридов суфийского братства Накшбандийа, славословия [Аллаху] и молитвы — “салауат"» (1899; в пер. с араб., 2001), С.Н.Бикбулатова “Дин дәресләре" (1917; “Уроки религии"), Г.З.Расулева “Ислам дине" (1945; “Религия ислама"), Ш.Ш.Хиялетдинова “Дин Ислам" (1957; “Религия Ислам") и др. К богослужебной лит‑ре относятся также и проповеди: аль‑Паравая “Хотбәлек нәмунәсе" (1907; “Образцы проповедей"), Ш.Хамиди “Җәвамигуль хитаб. Гарәби-төрки вәгазьләр, васыятьнамәләр, һибәйнамәләр" (1909; "Сборник выступлений. Арабо-тюркские проповеди, завещания, дарения"), Н.Сулеймани “Төрки хотбәләр" (1909—11; “Тюркские проповеди"), Д.Т.Абызгильдина “Вәгазьләр" (1918; “Проповеди") и др.
Н.П.Зимина, Р.Утябай-Карими
См. также
