КАЛМЫКИ

КАЛМЫКИ (самоназв. хальмг), народ, осн. нас. Калмыкии. Числ. К. в 1989 в Калм. АССР — 146,3 тыс., в РСФСР — 165,8 тыс., в 2002 в РФ — 173,9 тыс., в т.ч. в РБ — 70; в 2010 — 183,4 тыс. и 44 чел. соответственно. Калм. яз. относится к монг. ветви алтайской языковой семьи, бол‑во владеет калм. и русским языком. Бол‑во верующих — буддисты, часть — православные. К. этнически восходят к монг. и тюрк. племенам Алтая и Зап. Сибири.

С 12 в. находились в составе зап. монголов — ойратов (байтов, дэрбэтов, захчин, торгутов, хошутов и др.). В 15—16 вв. вели войны с Вост. Монголией, Китаем и тюрк. ханствами Ср. Азии. К кон. 16—17 вв. ослабленные ойраты начинают откочёвывать на новые земли. В нач. 17 в. К. расселяются в юго‑вост. районах Башкортостана. Постоянные набеги К. приводили к терр. спорам. Захват К. баш. земель на Ю.‑З. Башкортостана стал поводом баш. восстания 1662—64. В ходе башкирских восстаний 17—18 вв. К. выступали как на стороне повстанч., так и правительств. войск. Калм. хан Аюка со своими отрядами в ходе баш. восстания 1681—84 выступает на стороне башкир, затем, начиная с 1683, переходит на сторону рус. пр‑ва, вторгается в Башкортостан и разоряет баш. кочевья, участвует в подавлении ряда баш. восстаний (в 1708 направил в Башкортостан 10‑тысячное войско, в 1710 — 5‑тысячное). К нач. 18 в. на терр. вост. Башкортостана проживало ок. 6 тыс. семей аюкинских К. По предположению ряда исследователей, к К. восходит происхождение баш. племени калмак и назв. нек‑рых родовых подразделений башкир, проживавших в юж. и вост. районах Башкортостана.

Традиц. занятием К. было кочевое скот-во в сочетании с земледелием, охотой и рыболовством. Разводили преим. лошадей и овец, меньше — коров, коз, верблюдов. Возделывали рожь, пшеницу, просо, лён, табак и др. Были развиты ремёсла: обработка кожи, кошмоделие, вышивка, ткачество и др.

До нач. 19 в. традиц. поселения имели планировку в форме круга, центр к‑рого использовался для проведения обществ. собраний, загона скота и т.п. С 19 в. появляются стационарные поселения с линейной планировкой. Осн. типом жилища являлась юрта (из войлока монг. типа с решётчатым дер. сборным каркасом). Также использовались кибитки, устанавливаемые на повозку. Были известны землянки и полуземлянки.

Традиц. муж. костюм состоял из белой рубахи с круглым вырезом, суконных штанов и приталенного кафтана (бюшмюд), подпоясанного ремнём. Обувью были мягкие кожаные сапоги, к-рые носили с войлочными чулками зимой и холщовыми портянками летом. Жен. одежда состояла из длинного ситцевого или шерстяного платья, поверх к-рого надевали безрукавку (цэгдэг), и штанов. Традиц. украшениями служили накосные и налобные украшения, серьги, заколки, шпильки и др. из золота, серебра, драгоценных и полудрагоценных камней.

В традиц. кухне К. наиб. широкое распространение получили мясные блюда: бульон с мясом, пельмени (береки), тушёные внутренности (дутур) и др. Также изготавливали сыр, творог, сметану, простоквашу из коровьего молока и кумыс из кобыльего. Традиц. напитком являлся чай с молоком, маслом, солью и специями (джомба). Мучные изделия: пресные лепёшки, кусочки теста, обжаренные в бараньем жиру (борцоги). Значит. роль в обществ. отношениях играли патронимические объединения, к‑рые занимали отдельные поселения и состояли из малых семей.

Калм. семьи были многодетны (10 и более детей), взрослые дети жили отдельно от родителей. Браки заключались по сватовству, имело место умыкание. Нередко заключались браки между К. и башкирами. В системе традиц. и религ. верований К. были распространены шаманизм, фетишизм, культы огня, домашнего очага и др. Одним из праздников, посв. началу весны, являлся Цаган сар (Белый Месяц), во время к‑рого ходили друг к другу в гости с взаимными поздравлениями и благопожеланиями. Наиб. известным фольклорным произв. является героич. эпос “Джангар”. Также были популярны трёхстишия, протяжные песни, изречения, сказки и т.д.

Лит.: Кузеев Р.Г. Народы Среднего Поволжья и Южного Урала. М., 1984; Проблемы этногенеза калмыков. Элиста, 1984.

А.Ф.Галеев