НАРОДНЫЕ МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ

НАРОДНЫЕ МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ башкирские. Баш. нар. муз. инструментарий разнообразен.

Группа аэрофонов (духовые) включает в себя курай, сорнай, борғо (манок; охотничий сигнальный инструмент, представляет собой дер. конич. трубу с мундштуком дл. ок. 800 м с 1—2 пальцевыми отверстиями или без них), һыҙғыртмаҡ (свисток; губно-щелевая флейта из дерева без игровых отверстий), һыҙғыртмауыҡ (свис тулька; дет. муз. инструмент из глины с 2—3 пальцевыми отверстиями, имеет форму птиц, ж‑ных и др.).

Группу хордофонов (струнные) представляют думбыра, кыл-кубыз, ятаган; мембранофонов (перепончатые) – дунгур, киле (ступа; аналог литавр, представляет собой дер. посуду, верх к‑рой затянут кожаной мембраной, для извлечения звука используют колотушки), дөмбөрҙәк (думбурзяк; дер. бочка диам. ок. 500 мм и выс. ок. 800 мм, обтянутая с одной стороны мембраной, к к‑рой прикреплён пучок конских волос, при натягивании и отпускании пучка издаются глухие низкие звуки), нәғрә (награ; полый цилиндрич. дер. корпус диам. ок. 150 мм и выс. ок. 400 мм, обтянутый с двух сторон кожаной мембраной, звук извлекается ударами по обеим сторонам).

В группу идиофонов (самозвучащие) входят кубыз, шаҡылдаҡ (колотушка; рама, к к‑рой крепится подвеска, звук извлекается встряхиванием инструмента), ҡыңғырау (колокольчик), ҡайраҡ (брусок; аналог кастаньет, источником звука является соударение пары отшлифованных плоских камней); тояҡ (обработанная пара конских копыт), таяҡ (две палки дл. ок. 150 мм из твёрдых пород дерева), һайғау (аналог ксилофона, состоит из ряда жердей разной длины, по к‑рым ударяют дер. молотками); саң (сан, санг; представляет собой подвешиваемый метал. предмет, по к‑рому ударяют колотушкой, применялся в качестве сигнала для сбора людей на сход и др. мероприятия), хайран (изогнутый в форме носа кусок алюм. фольги, прикладывают к носу, придерживая одной рукой, др. — жестикулируют для придания дополнит. эффектов звуку, к‑рый извлекается путём выдыхания воздуха через нос).

Гармонь, мандолина и скрипка проникли в муз. культуру башкир в кон. 19 в.

Возрождение и реконструкция Н.м.и. начинается с кон. 20 в.: в 1976 мастер В.Ш.Шугаюпов разработал технологию изготовления курая из дер. шпона, в 1981 им же были выполнены первые образцы баш. думбыры. В 1992 при УГИИ А.М.Кубагушевым организована эксперим. мастерская по произ‑ву Н.м.и. Среди мастеров С.У.Баймухаметов, А.Х.Байрамгулов, А.Н.Владимиров, Р.М.Галимов, Г.Р.Галимова, Г.С.Кубагушев, Д.А.Минко, А.А.Овчинников, А.Я.Янгужин. Н.м.и. применяются в оркестрах и ансамблях.

Лит.: Кубагушев А.М. Традиционные башкирские народные инструменты. Уфа, 1997; его же. Становление оркестра башкирских народных инструментов //Ватандаш. 2007. №11; Рахимов Р.Г. Башкирская народная инструментальная культура: этноорганолог. исслед. Уфа, 2006.

А.М.Кубагушев