НАУРУЗ, праздник
НАУРУЗ (перс.), у башкир традиц. праздник, посв. встрече нового года по солнечному календарю. Происхождение праздника, предполож., связано с зороастризмом. Начинался 21 марта, в день весеннего равноденствия, и продолжался 3—7 дней (по др. сведениям, до конца месяца науруз). До начала праздника определялось место его проведения, готовились игры, подарки и т.д. В первый день с раннего утра дети, юноши и девушки ходили из дома в дом и произносили “пожелания науруза” (науруз теләге): “Ағиҙел буйы гел тирәк /Япраҡтары һип‑һирәк, /Тамаҡ ҡатҡан, май кәрәк — /Науруз мөбәрәге бар. /Науруз хаҡы бер алтын, /Ҡарама ялтан‑йолтан, /Ҡараһаң, бир ике алтын — /Науруз мөбәрәге бар” (“Побережье Агидели — сплошной тополь, /Листва у него очень редкая, /В горле пересохло, дай масла — /Получи благословение науруза. /Цена науруза — один алтын, /Не смотри по сторонам, /Если смотришь — дай два алтына — /Получи благословение науруза”), собирали продукты для общей трапезы, подарки для награждения участников состязаний. Учащиеся медресе читали баиты собств. сочинения, посв. памятным событиям прошедшего года; лучшие из них включались в шежере селения. Обязательным было посещение пожилых людей и получение их благословения (фатиха). В Н. готовились кушанья из пшеницы, т.к. она считалась символом достатка, изобилия: “Науруз йылға баш булыр, /Бойҙай ашҡа баш булыр, /Бойҙай уңһа — аш булыр, /Уңмаһа — аш таш булыр!” (“Науруз — году голова, /Пшеница — пище голова, /Хлеб уродится — будет еда, /Не уродится — камень станет едой”). Специально для праздника проращивали пшеницу или ячмень, листками к‑рых угощали членов семьи и гостей. Проводились разл. народные игры: курэш, байге, погоня за девушкой (ҡыҙ ҡыуыу), состязания певцов, кураистов и др. Делали чучело из соломы, украшали его бахромой, затем сжигали, загадывая желания. Разжигали большой костёр и прыгали через него — считалось, что огонь имеет очищающую силу. В ходе праздника выбирали Красавицу Науруз (Наурузбикә), она предсказывала, каким будет лето. Во время праздника все должны были проявлять щедрость и великодушие, раздавать подаяния неимущим. Благоприятным считалось заключение брака в этот период. Считалось, что проведение Н. помогает умилостивить силы природы. Н. был более распространён у вост. и зап. башкир. С 1990‑х гг. в РБ возрождается традиция проведения праздника. Бытовал у мн. тюркояз. и иранояз. народов.
Р.А.Султангареева
