БАБСАК И КУСЯК, эпос

“БАБСАК И КУСЯК” (“Бабсак менэн Кусяк”), памятник башк. словесности, эпос. Распространён в кыпсакской (“Ку сяк­бий”) и бурзянской (“Бабсак­бий и Каракулумбет­бий”) версиях, отличающихся противоположной трактовкой событий и образов Бабсак-бия и Каракулумбета. Кыпсакская версия впервые записана (по др. данным, составлена на основе “Шежере рода карагай-­кыпсак”) в 1916 С.М.Мухаметкуловым в д.Верхне-­Иткулово Орского у. Оренб. губ. (ныне с.Иткулово 2­е Баймакского р-­на). Бытует в стих.­прозаич. форме. Варианты кыпсакской версии (“Кисса­и Кусяк­бий”, “Кыпсак и Кусяк” и др.) были записаны М.А.Бурангуловым, М.М.Сагитовым, Г.Салямом и др. Бурзянская версия впервые записана в 1939 А.Карнаем в с.Старосубхангулово Бурзянского р­-на. Бытует в прозаич. форме. Варианты бурзянской версии (“Масим­хан”, “Туйгун­бий” и др.) были записаны Г.Амири, Г.Салямом, Н.Д.Шункаровым и др. В эпосе изображена междоусобная борьба племён бурзян и кыпсак на протяжении жизни двух поколений. Произв. описывает жизнь башк. племён под  предводительством  Масим­-хана,  их союз в борьбе против огромного, “доселе невиданного” зверя, напавшего на стан хана. Согласно кыпсакской версии, Бабсак убивает зверя, а Каракулумбет пытается доказать, что подвиг совершил он, и, не добившись своего, убивает Бабсака. По бурзянской версии, победителем схватки со зверем является Каракулумбет. Дальнейшее описание событий в обеих версиях одинаково: после убийства Бабсака и истребления кыпсаков Каракулумбет берёт в жёны беременную жену Бабсака; выросший сын Бабсака Кусяк мстит за отца, расправляется с Каракулумбетом и уничтожает весь его род; в живых остаётся только один мальчик, от к­-рого затем возрождается племя бурзян. Идея, заложенная в основу обеих версий, едина: осуждение межплем. распрей и призыв к объединению башк. племён. Ок. 30 вариантов эпоса хранятся в Науч. архиве УФИЦ РАН.