БАШКИРЫ

БАШКИРЫ (самоназв. башкорт), на­род, коренное население Республики Башкортостан. Числ. Б. в 2002 в РФ — 1673,4 тыс., в РБ — 1221,3 тыс. чел.; в 2010 — 1584,6 и 1172,3 тыс. соответ­ ственно. В др. регионах РФ компактно расселены в Челяб. (162,5 тыс. чел.), Оренб. (46,6 тыс.), Тюменской (46,4 тыс.), Сверд­ловской (31,1 тыс.), Курганской (12,2 тыс.), Самарской (7,2 тыс.) обл., Пермском крае (32,7 тыс.), РТ (13,7) и др. За пределами России Б. проживают в Узбекистане — 43 тыс. (2016), Казахстане —17,2 тыс. (2009), Таджикистане — 8,2; Туркмении — 5,9, Украине — 3,6 (все — 2016), Кирги­ зии — 1,1 тыс. (2009) и др. гос­вах (см. Диаспоры башкир).

Язык Б. относится к зап. ветви тюрк. группы алтайской семьи языков (см. Башкирский язык), имеет разветвлён­ную диалектную структуру (см. Диалек­ты башкирского языка). Бол­-во вла­деет русским языком, часть — марийским, татарским, удмуртским, чувашским и др. языками. Верующие Б. — мусульмане­-сунниты (см. Ислам).

В составе Б. выделяют этнографичес­кие группы (сев.­-вост., юго-­вост., юго­-зап. и сев.­-зап.), этнические группы (за­уральские, иргизо-камеликские, камско­-ик­ские, оренб., пермские), этносословные груп­пы (мишари, тептяри). Расовый состав Б. неоднороден, представляет собой сме­шение европеоидных и монголоидных рас (см. Антропологические типы). Выяв­лено 160 разноязычных написаний и вы­двинуто ок. 40 толкований этнонима “баш­корт”. Наиболее популярные: 1) “баш” (“главный”) + “ҡорт” (“волк”) — “глав­ный волк”, “волк­вожак”, “волк­-предводи­тель”, “родоначальник” (гипотеза связана с тотемич. воззрениями башкир); 2) “баш” (“главный”, “головной”) + “ҡор” (“круг людей”, “племя”) + “­т” (показатель мно­жественности, собирательности  в  иран. и монг. языках) — “головное племя”, “на­род”; 3) “баш” (“главный”) + “ҡорт” (“пче­ла”) — “главная пчела”, “пчеловод” (ги­потеза связана с традиц. занятием баш­кир — бортничеством); 4) этноним “Б.” произошёл от имени предводителя башк. племён, объединившихся в 1-­й пол. 9 в. в воен.­-полит. союз — Башгирда. По проб­леме этногенеза башкир наиболее по­пулярны финно-угорская, тюркская и иран­ская теории происхождения башкир. В 20 в. обоснована точка зрения, согласно к-­рой в происхождении Б. и формировании их этнокультурного облика решающую роль сыграли древнетюрк. племена южноси­бирского и центрально-азиатского проис­хождения при участии финно­-угорского и сармато­-аланского населения.

К кон. 1­-го тыс. н.э. Б. расселились на территории от р.Волги на З. до р.Тобол на В., от рр. Илек и Урал на Ю. до рр. Кама и Сылва на С. и частично или полностью входили в состав разл. гос. об­разований — Зап.-Тюркского, Кимакско­го, Хазарского каганатов, Дешт­-и-Кипчака, Волжской Булгарии, Золотой Орды, Казанского и Сибирского ханств, Ногайс­кой Орды и др. Во 2-­й пол. 16 в. Б. вошли в состав Моск. царства (см. Присоедине­ние Башкортостана к России). Гос­-во гарантировало сохранение вотчинного права башкир, местного самоуправле­ния, традиц. обычаев, праздников и т.п., свободу вероисповедания при условии не­сения воен. службы (см. Военная служ­ба башкир), выплаты и выполнения на­логов и повинностей. Усиление колони­зации, рост налогов и увеличение кол-­ва повинностей, захват вотчинных земель (см. Земельная политика), ограниче­ние местного самоуправления явились причинами башкирских восстаний 17— 18 вв. Совм. с др. народами края Б. при­няли участие в Крестьянской войне 1773—75. В 1798—1865 Б. состояли в числе военно­-служилых сословий (см. Башкир­ское войско, Кантонная система уп­равления). В 19 — нач. 20 вв. происхо­дит увеличение числ. Б. (1311 тыс. чел. к 1897), дальнейшее развитие просвеще­ния, культуры.

После революции 1917  Б.  вступили в борьбу за создание автономии. В 1922 с образованием Большой Башкирии значительная часть Б. осталась за её пре­делами. К кон. 1926 числ. Б. по сравне­нию с дорев. периодом сократилась почти вдвое и  составила в СССР 714 тыс., в БАССР — 584,8 тыс. чел.: сказались последствия Гражданской войны, засухи и голода в 1921. Отрицательно повлияли на рост числ. Б. политические репрес­сии, Великая Отечественная война. Часть Б. была ассимилирована русски­ми, татарами. Дорев. числ. народа бы­ла достигнута лишь к 1989: в СССР — 1449,2 тыс., в РСФСР — 1345,3 тыс., в БАССР — 863,8 тыс. человек. Наблю­дается миграция Б. в др. регионы (см. Миграция населения): в 1926 — 18% от общей числ., в 1959 — 25,4%, в 1989 — 40,4%. В последние годы наблюдается тенденция возвращения в республику Б. из Ср. Азии, Казахстана и др. регионов. Процесс урбанизации привёл к увеличе­нию числ. городского нас. с 5,8% в 1938 до 40,7% в 2010. Числ. Б. в городах соста­вила в РФ 732,5 тыс. чел., в  РБ  — 476,7 тыс. (в т.ч. в Уфе — 171,3 тыс., Стерлитамаке — 42,4 тыс., Нефтекамске — 34,1 тыс., Сибае — 30,3 тыс., Салавате — 27,8 тыс., Ишимбае — 18,9 тыс., Уча­лах — 18,7 тыс., Мелеузе — 17,5 тыс.).

Традиц. занятиями Б. были ското­водство, игравшее ведущую роль в хо­зяйстве, а также земледелие, бортничес­тво, охота и рыболовство. Разводили гл. обр. лошадей, овец, возделывали просо, пшеницу, овёс, ячмень. Ремёсла были обусловлены потребностями кочевого х­-ва. Б. занимались лесными промыслами, по­ташным произ­-вом, выплавляли чугун, железо, медь, разрабатывали залежи золо­та, серебра, соляные месторождения и др. В условиях кочевого образа жизни Б. име­ли несколько мест поселений, на месте зимних в процессе перехода к оседлости возникали постоянные поселения — аулы. Oсн. типом жилища долгое время оставалась переносная войлочная юрта с ре­шётчатым дер. сборным каркасом. Были известны пластовые, саманные и срубные строения. В 19 — нач. 20 вв. преобладали бревенчатые дома. Разнообразием отлича­лись хозяйственные постройки. Одежда Б. представляла сочетание традиций степ­ных кочевников и местных оседлых пле­мён (см. Костюм башкирский, Укра­шения традиционные). Кухню баш­кирскую составляли мясные и молочные продукты, а также злаки. Осн. звеньями многоступенчатой родоплеменной орга­низации башкир, основанной на принци­пах родства, являлись родоплеменное объ­единение, племя, род, родовое подразде­ление. Осн. события общественной жизни и традиц. праздники происходили в ве­сенне­-летнее время (йыйын, каргатуй, са­бантуй и др.). Летоисчисление у Б. ос­ новывалось на 12­-летнем животном цикле. Начало года приходилось на весну (см. Календарь народный). В космогонич. представлениях Б. центральное место за­нимало солнце, почиталась и луна. Покло­нялись земле, водной стихии, небу, звёздам, различным духам, животным и птицам (см. Культ животных и птиц, Культ пред­ков, Тенгрианство, Тотемизм). Древ­ние обычаи и обряды, видоизменяясь, по­степенно переплетались c мусульманскими.

Ведущее место в устном народном твор­честве Б. принадлежит эпосам “Урал­-ба­тыр”, “Акбузат”, “Идукай и Мура­дым”, “Алпамыша  и  Барсын-хылу” и др. Эпич., лирич., бытовым песням Б. присущи поэтич. и мелодич. особенности (см. Народная музыка), танцам — элементы пантомимы, сложная сюжетная структура (см. “Баик”, “Перовский”). Традиции нар. тв­-ва Б. стали основой проф. искусства и лит­-ры. Декоративно­-при­кладное искусство характеризуется многообразием худ.­-изобр. средств, совершенст­вом композиц. приёмов, выразительностью орнамента. Широкое развитие получили аппликация, вышивка, вязание, художест­венная обработка войлока, дерева, камня, кожи, металла, сукна.

В районах и городах действуют башк. историко­-культурные центры и на­ ионально-­культурные центры. Даль­нейшей консолидации народа, его полит. и этнокультурному возрождению способ­ствовали Всемирные курултаи (конг­рессы) башкир. В местах компактного проживания Б. созданы региональные ку­рултаи. В Уфе действуют Башк. нар. центр “Урал”, Союз башк. молодёжи, Всебашк. центр нац. культуры “Ак тирма” (“Белая юрта”), Об­-во башк. женщин и др.