ЧУВАШСКИЙ ФОЛЬКЛОР

ЧУВАШСКИЙ ФОЛЬКЛОР в Республике Башкортостан представлен различными жанрами (за исключением эпических). Значительную часть собранных материалов составляют сказки (юмах, халап): волшебные, или героические, бытовые, о животных. Широко распространены легенды, исторические предания, загадки (тупмалли юмах), пословицы и поговорки (ваттисен самахесем, каларашсем). Разнообразен песенный фольклор: бытуют трудовые, свадебные, поминальные, рекрутские, гостевые, исторические, любовные, хороводные, игровые, шуточные песни, баллады и др. Значительное место в Ч.ф. занимают частушки (такмак), манера исполнения которых преимущественно одноголосная. Двуголосное и многоголосное пение развиваются в основном под влиянием музыкального фольклора русских, мордвы, украинцев и др. В Ч.ф. сохранилось множество архаичных музыкально-фольклорных явлений, которые перестали бытовать в Чувашии, например, обрядовые комплексы (вайа, уяв, нартукан, сумар чук и т.д.), часто повторяющиеся в обрядовых песнях ярко выраженные дохристианские (языческие) сюжетные мотивы и др. Особенностью Ч.ф. является широкое бытование песен-баитов (сак-сук), возникших под влиянием башкирского фольклора и татарского фольклора. Неотъемлемой частью народного творчества являются танцы. Исполнение песен и танцев сопровождалось игрой на музыкальных инструментах: пузырь (шапар), гусли (кесле), скрипка (серме купас), дуда (шахлич), барабан (параппан) и др.

Впервые Ч.ф. в научной литературе получил освещение в работе В.А. Мошкова “Материалы для характеристики музыкального творчества инородцев Волжско-Камского края” (1893), куда наряду с музыкальным фольклором других народов Урало-Поволжья вошли чувашские песни, записанные им от солдат Варшавского военного округа – уроженцев Уфимской губернии. Некоторые образцы песен чувашей Башкортостана включены в труды Н.И. Ашмарина “Сборник чувашских песен, записанных в губерниях Казанской, Симбирской и Уфимской” (1900) и книгу “Образцы мотивов чувашских народных песен и тексты к ним” (2-я часть, 1912; составитель – П.В. Пазухин). В нач. 20 в. сбором и изучением Ч.ф. в крае занимался Г.И. Комиссаров, часть собранных им материалов хранится в научном архиве Чувашского института гуманитарных наук (Чебоксары), некоторые опубликованы в периодической печати. Несколько чувашских песен, записанных от солдат-участников Первой мировой войны, опубликованы в сборнике “Песни российских военнопленных” (1926; на немецком языке). Сбор образцов различных жанров чувашского фольклора осуществлён во время научной экспедиции сотрудников чувашской секции при Обществе по изучению Башкирии (1929). В 30–50-е гг. 20 в. собиранием Ч.ф. занимались Ф.Н. Вуколов-Эрлик, С.М. Максимов, П.А. Петров-Туринге, И.В. Салтыков, Я. Ухсай, П.А. Фёдоров-Минюк и др. С 60-х гг. фольклорные исследования проводятся сотрудниками Чувашского института гуманитарных наук, материалы их экспедиций 1962, 1987 вошли в издание “Чувашское народное творчество”, книгу “Чуваши Приуралья” (1989). Некоторые произведения фольклора опубликованы М.Г. Кондратьевым в сборнике “Песни низовых чувашей” (1982). Отдельные образцы песен Ч.ф. с нотными приложениями вошли в сводный том чувашских песен, который был подготовлен венгерскими учёными Л. Викаром и Г. Берецки (1979). С 90-х гг. работа по сбору и изучению Ч.ф. ведётся в Стерлитамакском филиале БГУ (Л.В. Коротаева, Л.А. Афанасьева, Н.Е. Кобцева и др.), а также краеведами Башкортостана (Н.С. Васильев, В.В. Данилова, С.Г. Данилов, В.А. Иванова, Л.А. Мавлютова, А.П. Михайлов, В.Е. Романов, Л.А. Фёдоров, В.Г. Цветков, и др.). В Башкортостане Центром народного творчества проводятся различные праздники, конкурсы и фестивали. Действуют чувашские фольклорные ансамбли “Белая берёза”, “Савни”, “Сарби”, “Шевле”, “Тавах” и др.

И.Г. Петров