ДРАМАТУРГИЯ
ДРАМАТУРГИЯ башкирская. Зарождение нац. драматургии относится к кон. 19 в., когда были созданы первые драматургич. произведения баш. и тат. писателей. Многие из этих пьес, ставившихся в домашних условиях и в медресе, остались неопубликованными и не дошли до наших дней. В 10‑е гг. 20 в. увидели свет первые печатные драм. произв.: “Ауыл тормошо, йәки Әҙәбиәт кисәһе” (“Деревенская жизнь, или Литературный вечер”) Рабти, “Май мәсьәләһе яхуд наҙан мулла” (“Проблема сала, или Глупый мулла”) А.М.Галимова, “Аслыҡ ҡушты” (“Повелел голод”) Я.Валиева и др., где затрагивались проблемы неграмотности, нравственности и др.
Развитие баш. Д. нач. 20 в. связано с именами Бахтияра Бахтигарей-углы, Х.К.Ибрагимова, Г.Х.Ниязбаева, А.М.Тагирова, Ф.К.Туйкина и др. В своих произв. они отражали жизнь башкирского народа, обращались к актуальным проблемам современности. В комедии “Бисура” (“Кикимора”) Тагирова обличаются суеверия, порождённые невежеством и религ. предрассудками; в драме “Янғура” (“Янгура”) драматург делает попытку, хотя и в романт. ключе, показать нац.-освободит. движение народов России, в частности, башкирского народа. В драме Туйкина “Ватан ҡаһармандары” (“Герои Отчизны”), посв. Отечественной войне 1812, показан патриотич. подъём баш. народа в судьбоносные для России годы. Глубиной худ. анализа жизн. явлений и широтой охвата действительности отличается драма Ниязбаева “Көслөләр һәм көсһөҙҙәр” (“Слабые и сильные”), где показан процесс становления нац. буржуазии. В драме Бахтигарей-углы “Ер һатыу” (“Продажа земли”) отражены характерные стороны земельных махинаций, совершаемых представителями властей в Башкортостане. Пьесой “Башмагым” Ибрагимов заложил основы баш. комедиографии. После Октябрьской революции Д. начала интенсивно развиваться. В 20‑е гг. осн. темой Д. были преобразования в обществе, рев. борьба.
Совр. действительности посвятили произв. Тагиров (“Алатау”), Ниязбаев (“Ҡыҙыл истиҡбал өсөн көрәш” – “Борьба за красное будущее”, “Беренсе таң” – “Первая заря”), Д.Юлтый (“Тирмәндә” – “На мельнице”), М.Гафури (“Ҡыҙыл йондоҙ” – “Красная звезда”) и др. Ист. тему, начатую Туйкиным, продолжили Х.Г.Габитов, Ф.М.Сулейманов, Д.Юлтый и др. Реалистич. направленность, острота конфликта и динамичность сюжета определили значимость драмы Д.Юлтыя “Ҡарағол” (“Карагул”), посв. борьбе башкир за освобождение от соц. гнёта. В Д. 20–30‑х гг. видное место занимают произв. М.А.Бурангулова (“Башкорт туйы”, “Ашҡаҙар” – “Ашкадар”, “Шәүрәкәй” – “Шаура” и др.); используя традиции баш. фольклора, писатель воссоздал в них красочные картины патриархально-феодальной жизни башкир. В 30‑е гг. ряды драматургов пополняют Г.Идрис, Н.К.Карипов, С.М.Мифтахов, И.Насыри, Р.Нигмати и др. Баш. драматурги создают отличающиеся психол. глубиной реалистич. образы-характеры современников и героев прошлого. Одними из значит. произв. этого периода стали драмы Мифтахова “Һаҡмар” (“Хакмар”) и “Дуҫлыҡ һәм мөхәббәт” (“Дружба и любовь”); изображая процесс коллективизации, драматург сумел увязать её с борьбой за духовное совершенствование человека. В драмах Г.Идриса “Яҙ йыры” (“Песнь весны”) и “Өҙөлгән тамыр” (“Вырванный корень”) жизненно достоверно показаны противоречия соц., духовно-нравств. изменений, происходивших на селе в 30‑е гг. К ист. темам обращаются Б.Бикбай (драмы “Ҡарлуғас” – “Карлугас”, “Салауат” – “Салават”), Мифтахов (“Зимагорҙар” – “Зимогоры”), К.Даян (драма “Таңсулпан” – “Тансулпан”) и др.
30–50‑е гг. ознаменованы политическими репрессиями, к‑рые нанесли огромный урон Д. (были расстреляны Тагиров, Д.Юлтый, сосланы в лагеря Бурангулов, Г.Идрис и др. баш. писатели). В годы Великой Отечественной войны баш. драматурги обращались и к современным событиям (“Урман шаулай” – “Лес шумит” Р.Нигмати; “Яу” – “Битва” К.Мэргэна и В.С.Кедрова; “Бер туғандар” – “Дети одной семьи” Б.Бикбая), и к созвучному современности героич. прошлому народа (“Ҡаһым түрә” – “Кахым-туря” Б.Бикбая; “Иҙеүкәй менән Мораҙым” – “Идукай и Мурадым” Бурангулова).
В развитие Д. 2‑й пол. 20 в. внесли вклад И.А.Абдуллин, Н.Асанбаев, А.К.Атнабаев, М.Карим, А.М.Мирзагитов, Н.Наджми, Р.А.Сафин и др. Идейно-эстетич., худ.-творч. поиски и достижения Д. 2‑й пол. 20 в. наиб. полно представляет тв‑во М.Карима. Его драм. произв. отличаются многообразием характеров, целенаправленностью их осмысления. Художнику близки герои, к‑рые борются и активно утверждают высокие гуманистич. принципы.
В первые послевоен. годы в центре внимания драматургов были события воен. лет, переход к мирному строительству. Наиб. яркими произв. этого периода являются пьесы-хроники “Туй дауам итә” (“Свадьба продолжается”) М.Карима, “Тальян гармун” (“Тальянка”) Г.Г.Ахметшина, “Яҡты йылға” (“Светлая река”) Г.Гумера, “Беҙ айырылышмабыҙ” (“Мы не расстанемся”) Абдуллина и др., проникнутые патриотичностью, высокими чувствами. В нач. 50‑х гг. в Д. начинают преобладать произв. на производственную тему (“Ҡала иртәһе” – “Утро города” К.Мэргэна, “Сәғиҙә” – “Сагида” А.Г.Бикчентаева и Р.Хайруллина и др.). Драм. конфликт в них в осн. сводится к противоборству “новаторов” и “консерваторов”, хорошего и лучшего, что является характерной чертой произв. эпохи господствования “теории бесконфликтности”. В 50‑е гг. переживает расцвет комедия, создаются лучшие образцы этого жанра: “Яҙғы йыр” – “Весенняя песня”, “Хуш, Хәйрүш” – “Прощай, Хайруш” Н.Наджми, “Бажалар” – “Свояки” Абдуллина, “Ҡыҙ урлау” – “Похищение девушки” М.Карима.
В 60‑е – 1‑й пол. 80‑х гг. одним из центр. предметов худ. исследования Д. становится место личности в обществе, его гражданская позиция. Характерны в этом отношении драмы “Йырланмаған йыр” (“Неспетая песня”) и “Яңғыҙ ҡайын” (“Одинокая берёза”) М.Карима, “Күршеләр” (“Соседи”) Мирзагитова и др. Одним из выдающихся произв. этого периода является драма А.Х.Абдуллина “Ун өсөнсө председатель” (“Тринадцатый председатель”), получившая всесоюз. известность (поставлена в 35 странах мира; впервые – в 1979 в Театре им. Евг.Вахтангова, в гл. роли – В.С.Лановой). Большое место в Д. отводится проблеме семейной морали: взаимоотношениям родителей и детей посвящены драмы “Әсәйемдең сал сәстәре” (“Седые волосы моей матери”) Мирзагитова, “Балаҡайҙарым” (“Дети мои”) Атнабаева, мужчины и женщины – дилогия Н.Асанбаева “Рәйсә” (“Райса”) и “Фәйзи” (“Файзи”) и др. Писатели обращаются к филос. осмыслению войны (“Ул ҡайтты” – “Он вернулся” и “Әсә хөкөмө” – “Суд матери” Атнабаева, “Айгуль иле” М.Карима, “Әсәләр көтәләр улдарын” – “Матери ждут сыновей” Мирзагитова и др.). Соц. и нравств. проблемы современности отражены в пьесах “Ҡыңғыраулы дуға” (“Дуга с колокольчиками”) Н.Наджми, “Йәнбикә” (“Янбика”) Сафина, “Мөхәббәт һәм енәйәт” (“Любовь и преступление”) Ф.В.Богданова и др. Развиваются трагедия (“Ай тотолган тондэ” М.Карима, “Нәркәс” – “Нэркэс” И.Х.Юмагулова и др.), трагикомедия (“Күңелдәргә пәрҙә ҡормағыҙ” – “Не затмевайте души сомнениями” Абдуллина; “Ҡыңғыраулы дуға” – “Дуга с колокольчиками” Н.Наджми и др.). Происходит эволюция жанра ист. драмы (“Шоңҡар” – “Шункар” Атнабаева, “Ҡыҙыл паша” – “Красный паша” Н.Асанбаева, “Зөлхизә” – “Зульхиза” З.А.Биишевой и др.).
Перемены, произошедшие в полит. жизни страны во 2‑й пол. 80‑х – 90‑е гг., привели к пересмотру культурных и духовных ценностей. Широким освещением нац. и этич. проблем характеризуются пьесы “Атылған өйөр” (“Расстрелянный табун”) Ф.М.Булякова, “Һарысәс” (“Златоволосая”) Р.Кул-Давлета, “Аттила” Г.Г.Шафикова, “Һуңғы Ғәйнә” (“Последний из рода Гэйнэ”) А.М.Идельбаева и др.
В нач. 21 в. о себе заявило новое поколение драматургов: Т.Х.Гарипова, С.Н.Абузаров, Т.С.Давлетбердина, Г.Ф.Ахметкужина, Лилия Сакмар и др. В пьесах “Хыялый” (“Сумасшедший”) Абузарова, “Минең ғаиләм” (“Моя семья”) Давлетбердиной, “Әйҙәгеҙ танышайыҡ” (“Давайте познакомимся”) Ахметкужиной из повседневной жизни простых людей выводятся острые конфликты современности: глухота друг к другу, неискренность в любовных отношениях, нежелание понять неординарных людей, безответственное отношение к своей судьбе, социальная и национальная инфантильность. Д. заметно приблизилась к реальным проблемам современности.
Теории Д. посвящены труды М.Ф.Гайнуллина “Драматургия С.Мифтахова” (1959), “Ысынбарлыҡ. Конфликт. Характер” (1974; “Действительность. Конфликт. Характер”), “Башҡорт драматургияһының үҫеү юлдары” (1985; “Пути развития башкирской драматургии”); Т.А.Кильмухаметова “Драматургия М.Карима” (1979), “Башҡорт трагедияһының поэтика мәсьәләләре” (1984; “Поэтика башкирской трагедии”), “Драматургия һәм драматургтар” (1986; “Драматургия и драматурги”), “Поэтика башкирской драматургии” (1995; 2‑е изд., 2008), “Халыҡсанлыҡ көсө” (1998; “Сила народности”); Р.Б.Ахмадиева “Драматургияла жанр формалары” (2003; “Жанровые формы драматургии”), “Современная башкирская драматургия: природа конфликта и многообразие жанровых форм” (2003), “Конфликты, жанры, характеры” (2009) и др.
Лит.: Башҡорт әҙәбиәте тарихы. 2–6‑сы томдар. Өфө, 1990–1996; Хусаинов Г.Б. Литература и наука. Уфа, 1998; Кунафин Г.С. Культура Башкортостана и башкирская литература ХIХ – начала ХХ века. Уфа, 2006.
Т.А.Кильмухаметов
См. также
