МУСУЛЬМАНСКАЯ КАЛЛИГРАФИЯ
МУСУЛЬМАНСКАЯ КАЛЛИГРАФИЯ, область декор. иск‑ва, появление к‑рой в худ. культуре башкир связано с распространением ислама. На терр. Башкортостана М.к. получила применение в рукописных книгах (в т.ч. в Коране), шежере, шамаилях. Образцы М.к. встречаются также в оформлении фасадов и интерьеров зданий (см. Килимовский дворец, Килимовская мечеть), надгробий (эпитафия на надгробии Хусейнбека кэшэнэ), монет, ювелирных изделий (см. Металл художественный), включаются в сложные орнаментальные композиции (см. Орнамент), оформляющие намазлык и др. предметы быта. В 19 – нач. 20 вв. традиции М.к. нашли отражение в худ. оформлении печатных изданий, в т.ч. старопечатных книг. В 1920‑е гг. создаются стилизованные рубленые шрифты, широко применявшиеся в оформлении обложек журналов и книг; в графике арабских шрифтов отмечается влияние конструктивизма.
В 20 в. книгопечатание ограничило применение М.к., к‑рая со временем практически исчезла, сохранившись лишь в тв‑ве отд. сел. мастеров. С 80‑х гг. 20 в. традиции М.к. по‑новому интерпретируются в тв‑ве художников Э.М.Асадуллиной, С.М.Гилязетдинова, Р.Р.Кадырова, М.М.Мухамедова, З.Х.Саитбатталовой, Р.А.Салимгареева, В.М.Ханнанова, В.Г.Шайхетдинова и др., в произв. к‑рых наблюдается синтез М.к. и новаторских сюжетно‑композиц., цветовых и орнаментальных решений с применением совр. технологий и материалов. М.к. представлена в оформлении мечетей Караван‑Сарая, “Ляля‑Тюльпан”, Первой соборной мечети, в областях, где применяются худ. (рисованные) шрифты (графика книжная, графич. дизайн и др.), с нач. 90‑х гг. – в духовных учреждениях как предмет обучения.
Лит.: Ахмадуллин М.Л. Духовная культура и художественные традиции //Ядкяр. 2000. №2.
М.Л.Ахмадуллин
Виды декоративно-прикладного искусства
См. также
