УЗУН-КЮЙ, мелодический стиль

УЗУН-КЮЙ (оҙон көй, от баш. оҙон — долгий, көй — напев, мелодия), в баш. муз. фольклористике мелодич. стиль; жанр баш. народной музыки. Возник в результате совершенствования иск‑ва проф. плакальщиков. Исполнение У.‑к. — вершина певческого мастерства башкир. Развитию У.‑к. способствовало проведение состязаний нар. певцов и кураистов на йыйынах. Исполнители У.‑к. имеют в осн. высокие муж. (теноры) и жен. (сопрано) голоса.

Ранняя запись У.‑к. обнаружена в архивных материалах Р.Г.Игнатьева, запись на фонограф осуществлена Н.Ф.Катановым в 1893 во время эксп., организованных Казанским ун‑том. Первые образцы У.‑к. были опубликованы С.Г.Рыбаковым в кн.“Музыка и песни уральских мусульман с очерком их быта”. Иссл. У.‑к.как жанра баш. нар. музыки осуществлены И.В.Салтыковым в работе “История и анализ башкирских песен” и Л.Н.Лебединским в кн.“Башкирские народные песни и наигрыши”, продолжены Р.Ф.Зелинским, Х.С.Ихтисамовым, Ф.Х.Камаевым.

Гл. отличит. особенностью У.‑к. является интонац. Выразительность напевов, имеющих широкий диапазон (от децимы до двух октав и выше) и общее нисходящее движение. Для них характерны опора на ангемитонные звукоряды, чередование развёрнутых внутрислоговых распевов, речитативно-интонируемых построений, протяжённых звуков и широко распеваемых возгласов на междометия “аһай”, “эһей” и т.д. Поэтич. тексты У.‑к. представлены четверостишиями, двустишия к‑рых состоят из 10—9 слогов и объединены принципом психологич. и ритмико-синтаксического параллелизма.

Содержание бол‑ва У.‑к. связано с печальными событиями, произошедшими в жизни об‑ва или отд. человека: утратой общинной земли вследствие колонизации (“Сэзе буйы”, “Шарлы урман”, “Ямантау”), восстанием и его подавлением (“Киҙәгәс” — “Кизэгэс”, “Тафтиляу”), уходом на военную службу башкир или фронт (“Арме”, “Икенсе эскадрон” — “Второй эскадрон”, “Сэнгельдек йыры” — “Колыбельная”, “Эскадрон”), гибелью баш. батыров во время казах. набегов (“Ғәбделвәхит” — “Габдельвахит”, “Малбай”), ссылкой (“Буранбай”, “Шагибарак”, “Шафик”, “Шәрәфетдин” — “Шарафетдин”), разлукой и гибелью влюблённых (“Зюльхизя”, “Мадинакай”, “Салимакай”, “Таштугай”), трагич. смертью (“Ғәзизәкәй” — “Газизакай”, “Залифакай”, “Ильяс”, “Камалек”). Авторами У.‑к. являлись герой или его близкие (“Хәжеғәли” — “Хажигали”, “Ашкадар”, “Бииш”, “Искәндәр” — “Искандер”, “Туман”, “Һөнәш Үҙәнбаев” — “Хунаш Узянбаев”), певцы и кураисты (“Азаматов-кантон”, “Кулуй-кантон”, “Санлы узяк”, “Шәһүрә—аҫыл ҡыҙ бала” — “Благородная девушка Шагура”).

Исполнение У.‑к. предваряется легендой, в к‑рой рассказывается о событиях, связанных с созданием песни, указываются автор, время, место действия. У.‑к. традиционно исполняется в сопровождении курая и имеет инстр. версию. Встречается также у монголов и венгров. Среди исполнителей У.‑к. С.А.Абдуллин, Я.Ф.Акмурзин, Г.С.Альмухаметов, Буранбай-сэсэн, Габит-сэсэн, М.А.Казакбаев, Ф.А.Кильдиярова, Г.З.Сафаргалин, И.А.Султанбаев, А.А.Султанов, Г.Г.Хамзин, Я.Хамзин, М.Х.Хисматуллин, М.А.Шаимова, Р.Ф.Янбеков и др.

Лит.: Ихтисамов Х.С. К вопросу о формообразующей роли ритма башкирской протяжной песни озон‑кюй: О цикличности ритмического развития //Научно-методиче-ские записки Уфимского государственного института искусств. Уфа, 1973. Вып. 1; Башкирские народные протяжные песни /сост. Л.Сальманова. Уфа, 2007.

Л.К.Сальманова