ПРАЗДНИКИ
ПРАЗДНИКИ (байрам, туй), торжества, посв. к.‑л. знаменат. дню или событию. Различают П. традиционные и обществ.‑политические. К традиц. П. относятся календарные, связ. с хоз. и бытовым укладом (завершение посевных работ, уборка урожая и др.), и мусульманские праздники, получившие распространение после принятия ислама. Часто к календарным П. были приурочены свадебные торжества (туй). Традиц. П. призваны содействовать благосостоянию и благополучию семьи, успеху в разл. хоз.‑бытовых и др. делах.
У башкир традиц. П. сформировались в условиях полукочевого скотоводческого хозяйственно-культурного типа, были обусловлены осн. формами хоз. деят‑ти, историко-культ. традициями. В преим. полукочевом образе жизни П. способствовали установлению и сохранению связей между родами, родовыми подразделениями. Участие в них представителей разл. поколений символизировало единство семьи, общины и продолжение рода.
Календарные П. башкир проводились в осн. в весенне-летний период (йыйын, каргатуй, майдан, сабантуй и др.). Элементы П. прослеживаются также в обычаях взаимопомощи (помочь), к‑рую организовывали в осн. в осенне-зимнее время (“ашлыҡ байрамы” — “праздник зерна”, каз умахэ, “һуғым ашы” — “забой скота”, “ҡунаҡ күрһәтеү” — “показ гостя” и др.); в период летнего и зимнего солнцестояния устраивают нардуган. П. сопровождаются исполнением нар. песен, танцев, обрядов, благопожеланиями, состязаниями (байге, курэш, стрельба из лука и др.) и народными играми, приготовлением обрядовых блюд башкирской кухни, совм. трапезой, иногда жертвоприношениями. В П. украшали дом, надевали праздничную одежду, принимали гостей, участвовали во всех праздничных мероприятиях и т.д. В традиц. баш. П. отражаются религ. представления, хоз. и культурные традиции народа.
Ф.Ф.Фатыхова
См. также
