БИЙ, титул знати
БИЙ (тюрк. — властитель, господин, князь), бег, бей, бек, титул знати у тюрк. народов. У башкир наследств. титул предводителя племени или рода.
Согласно шежере, родонач. племени мин считается Урдас-бий, усерган — Муйтен-бий, бурзян — Бурзян-бий, табын — Майкы-бий и др. Иногда Б. избирался из числа наиб. уважаемых и влиятельных людей (напр., после смерти Бурнак-бияглавой племени юрматы был провозглашён Татигас-бий).
Б. были наделены адм. и суд. полномочиями на терр., занимаемой племенем или родом. Контролировали соблюдение норм обычного права, совершение актов барымты и карымты, нерушимость границ родовой терр., пастбищ и водных источников, внутр. порядок в родовой общине. В период внеш. опасности Б. возглавляли военное ополчение: по баш. хикаяту “Хунгы хартай”, сопротивление башкир отрядам Тимура возглавил Джалык-бий. Имели преимуществ. права в землевладении и землепользовании, являлись крупными собственниками скота. Руководили йыйынами, участвовали в курултаях. Союзы башкирских племён возглавляли Олуг-бии (Олуғ бей, баш., букв. — Старший, Великий бий).
Б. выступили инициаторами присоединения Башкортостана к России (Айзуак-бий, Азнай-бий, Бикбау-бий, Иске-бий, Канзафар-бий, Каракузяк-бий Мешавали, Курпяс-бий, Татигас-бий, Шагали Шакман-бий и др.). О значимости титула Б. в социальной структуре баш. общества свидетельствует одно из распространённых названий башкирами рус. царя — “Ак бий” (Аҡ бей, баш., букв. — Белый бий). С 17 в. постепенно вытесняется титулами князь, мурза, тархан; обществ. функции переходят к старостам, позднее к старшинам.
Лит.: Кузеев Р.Г. Очерки исторической этнографии башкир. Ч.1. Уфа, 1957; Башкирские шежере. Уфа, 1960; История Башкортостана с древнейших времён до 60-х годов XIX века. Уфа, 1996.
Социальная структура башкирского общества
См. также
