НОГАЙЦЫ
НОГАЙЦЫ (самоназв. ногай, нугай), народ в РФ. Числ. Н. в 1989 в РСФСР составила 75,2 тыс.; в 2002 в РФ – 91 тыс. человек. В РБ в 2002 числ. Н. составила 30, в 2010 — 45 человек. Наиб. компактно проживают на Сев. Кавказе. Язык Н. относится к сев.‑зап. (кыпчакской) группе тюркских языков. Осн. часть верующих — мусульмане‑сунниты.
Н. этнически восходят к монг. и тюрк. племенам Алтая, Зап. Сибири и Ср. Азии. По одной из версий, возникновение этнонима “ногай” связано с именем хана Золотой Орды Ногая (13 в.). После образования Ногайской Орды в сфере её влияния оказалась юж. часть терр. Башкортостана. В баш. шежере имеются сведения о борьбе башкир с Н., сохранились имена нек‑рых ногайских ханов и мурз. После присоединения Башкортостана к России и распада Ногайской Орды осн. часть Н. покинула терр. Юж. Урала и Приуралья, откочевав на Сев. Кавказ, в Причерноморье и Ниж. Поволжье. Оставшиеся Н. постепенно влились в состав башкир, сохранив ногайские этнонимы: в составе племён бурзян, кыпсак, юрматы зафиксированы назв. ногайских родов (ногай‑бурзян и др.). Часть Н. сохранила свой этноним и составила основу совр. Н., часть влилась в состав казахов, каракалпаков, татар.
Ведущей ролью х‑ва Н. было кочевое и отгонное скотоводство. Разводили лошадей, коров, овец, коз, верблюдов. Вспомогат. роль играли земледелие (просо, пшеница, ячмень), охота, рыболовство. Занимались также изготовлением сукна, обработкой кожи, овчины, дерева, произ‑вом войлока, добычей соли.
Традиц. поселения — кочевые аулы — подразделялись на весенне‑летние (язлав), летне‑осенние (яйлак) и зимние (кыслав). В процессе перехода к оседлости на месте зимних возникали пост. поселения (аул, юрт). Вблизи от зимних поселений располагались посевные поля. Осн. типом жилища была войлочная юрта: большая с решётчатым дер. сборным каркасом (терме) и малая неразборная (отав; со 2‑й пол. 19 в. использовалась только как свадебная юрта молодожёнов). Изнутри стены юрты обкладывали камышовыми циновками (шыпта), пол устилали войлоком, коврами. В центре находился очаг (тандыр) или огнище (ожак), над к‑рым стоял треножник. Напротив входа располагалось почётное место (тор), к‑рое занимал глава семьи, там же висело зеркало (бияла). По правую сторону от него находилась кровать (орындык), на к‑рой лежали подушки (ястык), одеяло (юркан), рядом — полка для посуды (ундрук) и сундук. Во 2‑й пол. 17 в. стали возводить саманные или турлучные жилища и срубные дома с 2‑скатной крышей. Особенностью интерьера были глинобитные или дер. лежанки, покрытые войлоком и коврами, сундук, на к‑рый складывали постельные принадлежности. Во дворе за домом располагались помещения для овец (котан) и коров (аран), камышовые загоны (шетен, куюрен).
Традиц. муж. костюм Н. состоял из туникообразной рубахи (койлек), суконных или овчинных штанов (шалбыр), холщовых штанов с широким шагом. Верх. одеждой служили куртка‑безрукавка (кыспа, курте тон), кафтан (елен), бешмет (каптал). Костюм дополняли предметы вооружения. Из головных уборов были распространены папахи, войлочные шляпы (кийиз борк), овчинные шапки (эльтир борк, корпе борк). Жен. одежда состояла из туникообразных рубах: нательной (ишки койлек) и верхней (тыс койлек), штанов (ыстан). Верх. одеждой служили короткий шёлковый кафтан (зыбан), распашное платье (шыба), бешмет (каптал). Состоятельные женщины носили белую полотняную одежду и разноцв. шёлковые халаты, подпоясываемые шёлковым кушаком. Костюм дополняли нагрудные украшения (козыбас тостуйме, тослик), бусы из кораллов (маржан мойыншак), бисера (ынжы мойыншак), накосные украшения (шашбау), кольца и браслеты. Женщины носили платки (замужние в осн. белого цвета), косынки, тонкие кисейные покрывала прикрывающие лицо, головные уборы полусферической формы из кр. сукна (такыя), бархата (ока борк), меха выдры (кундыз борк), отделанные тесёмками из кованого серебра или монетами. В свадебном костюме невесты присутствовала шёлковая накидка (буркеншик). Муж. и жен. тёплой верх. одеждой служили шубы из шкуры лисы (тулки тон), волка (бори тон), белки (тыйын тон), овцы (тери тон). Повседневной и праздничной обувью были сапоги и полусапожки (атув, этик) из кожи, сафьяна, хрома; женщины также носили туфли на каблуках (бапиш).
Традиц. кухня Н. основана на использовании продуктов скотоводства. Наиб. распростран. блюда: колбасы (казы, толтырма), мясо с лапшой (бесбармак), мясо жареное с луком (кувырдак), шашлык, пельмени (казан борек), уха (балык сорпа), каши, пироги. Из проса готовили каши, бузу, из просяной муки пекли лепёшки (малай), слоёные калачи (катлама), жарили в масле круглые лепёшки (бавырсак). Из молочных продуктов употребляли топлёные сливки (каймак), сыр (крут), творог (иримшик), кислое молоко (йоурт), масло (сары май); из напитков были распространены айран, буза, кумыс, бал, чай с добавлением сливок, масла, перца и соли (ногай шай). Обрядовым напитком на свадьбах, праздниках была сладкая вода (сербет сув).
До 19 в. преобладала большая семья. Повседневная жизнь регулировалась нормами обычного права и шариата. Браки были строго экзогамными, бытовали левират и сорорат. Были распространены обычаи сватовства, выкупа невесты (калым, сыек сатув) и др.
В духовной культуре долго сохранялись доисламские верования. Разнообразны фольклор (обрядовая и лирич. поэзия, богатырские поэмы, легенды, сказки, поговорки, песни и танцы); народные игры и спортивные состязания (борьба, скачки и др.).
Лит.: Гаджиева С.Ш. Очерки истории семьи и брака у ногайцев XIX — начала XX в. М., 1979; Калмыков И.Х., Керейтов Р.Х., Сикалиев А.И.‑М. Ногайцы: ист.‑этногр. очерк. Черкесск, 1988.
Ф.Ф.Шаяхметов
