НАРДУГАН, праздник
НАРДУГАН (нардуған), у башкир традиц. праздник, посв. Солнцу (нар, перс. — солнце). Проводился 2 раза в год. Зимний Н. (ҡышҡы нардуған), знаменующий начало увеличения продолжительности дня, приходился на период с 25 дек. по 5 февр. и совпадал с самыми морозными днями (ҡышҡы селлә). В первый день дети с раннего утра ходили из дома в дом, извещая о начале праздника: “Нар, нар, нардуған! /Нардуғанға бар, туған!” (“Праздник солнца нардуган! /Друг, иди на нардуган!”), произносили алгыши: “Нар, нар, нарына! /Бәхет бирһен барына, /Мал-тыуарың түл йәйһен, /Бала-сағаң ит ейһен!” (“Солнце, солнце! /Пусть даст всем счастья, /Пусть размножается твой скот, /Пусть твои дети будут сытыми!”). Хозяева одаривали их сладостями. Для празднования собирались в одном из домов аула, каждый приходил с кушаньями. Пожилые люди читали специальную молитву (доға), произносили благопожелания (теләк), обращения к Солнцу и Старику Морозу (Селлә бабай) с просьбой о благоприятной погоде, хорошем урожае, благополучии и изобилии. Для того, чтобы предсказать, каким будет наступающий год, хозяевам задавались иносказат. вопросы. Девушки собирались отдельно на аулак, урнаш (см. Посиделки). Праздник продолжался на улице: пели, плясали, играли в народные игры. В последующие дни ходили друг к другу в гости.
Летний Н. (йәйге нардуған), связанный с летним солнцестоянием, проводился с 21 июня по 5 июля и совпадал с началом самых жарких дней (йәйге селлә). Проводился обряд “Обережный день” (“Аяу көн”). В это время запрещались охота на зверей и птиц, убой скота, рубка леса, сенокос, но именно этот период считался наиб. благоприятным для сбора лекарственных растений. В эти дни в водоёмы бросали различные полевые цветы с пожеланиями благоприятного лета. В древности в честь высшего светила – Солнца и Природы (Ер‑һыу) приносили в жертву белого коня. Считалось, что проведение Н. помогает умилостивить силы природы. Н. был более распространён у зап. и юж. башкир С 1990‑х гг. в РБ возрождается традиция проведения праздника. Н. бытовал и у др. народов Поволжья: татар, чувашей, мордвы, удмуртов.
Лит.: Башҡорт халыҡ ижады. 1‑се т. Йола фольклоры. Өфө, 1995.
Р.А.Султангареева
