МИРОВОЗЗРЕНИЕ
МИРОВОЗЗРЕНИЕ, целостная система обобщённых представлений о мире и месте человека в нём; система ценностей, идеалов и убеждений, раскрывающих теоретич., практич. и эмоц.‑ценностное отношение людей к объективной реальности. Различают М. мифол., религ., филос., научное. Понятия, связанные с М.: "картина мира" (совокупность мировоззренч. знаний о мире), "миропонимание" (осознание человеком природы, общества и самого себя), "мироощущение" (чувственно‑эмоц. переживание человеком своего бытия), "мировосприятие" (личностный образ мира, раскрывающийся через категории "время", "пространство" и т.д.).
М. башкир складывалось в процессе этногенеза. Доисламский период характеризовался сложной системой языческого М. Были развиты анимизм и тотемизм, мировоззренч. представления, свойств. зороастризму, тенгрианству и др. М. башкир, предполож., с 13 в. представляет собой синтез арабо-мусульм. М. и язычества; на него повлияли также ист. реалии 16‑20 вв., в т.ч. просветительская мысль, суфизм, джадидизм и кадимизм, марксистская философия и др.
Наиб. полные сведения о М. древних башкир содержатся в записях Ибн Фадлана. В 19‑20 вв. рус. путешественники, писатели и учёные исследовали М. баш. народа при сборе и изучении фольклора. Особенности М. башкир освещены в трудах Акмуллы, М.М.Биксурина, М.А.Бурангулова, М.А.Куватова, М.И.Уметбаева, Р.Ф.Фахретдинова и др. В 20 в. науч. аспекты М. рассматривались Д.М.Азаматовым, Н.В.Бикбулатовым, Д.Ж.Валеевым, Б.С.Галимовым, А.Я.Зариповым, Н.А.Мажитовым, З.Я.Рахматуллиной, А.М.Сулеймановым, Ф.С.Файзуллиным, Г.Б.Хусаиновым, А.Б.Юнусовой, Р.М.Юсуповым и др.
Лит.: Салихов Г.Г. Человек в картине мира башкир: социально-филос. анализ. Уфа, 2007.
Л.А.Иткулова
